عثيمين- سورة الزمر)) (ص: 504). .2- حَرَّم اللهُ سُبحانَه الجنَّةَ على مَن في قَلبِه نَجاسةٌ وخُبثٌ
https://dorar.net/tafseer/39/19عثيمين- سورة الزمر)) (ص: 504). .2- حَرَّم اللهُ سُبحانَه الجنَّةَ على مَن في قَلبِه نَجاسةٌ وخُبثٌ
https://dorar.net/tafseer/39/19النَّحْر] [الإفاضة] [أخْرَج اللّه ذُرِّية آدم من ظَهْره فأفاضهم إفاضةَ القِدْح] [ثم أفِضْها في مالِك
https://dorar.net/ghreeb/2915[لعن اللّه القاشِرة والمَقْشورة] [فكنت إذا رأيتُ رجُلاً ذا رُواء وذا قِشْر] [إنّ المَلَك يقول
https://dorar.net/ghreeb/3010عبد اللّه [من أحبّ القرآن فَلْيَبْشَر] أي فليَفْرَح ولْيُسَرّ أراد أن محبة القرآن دليل على محض
https://dorar.net/ghreeb/291أنْ يُصلِّيَ الصَّلاةَ التَّامَّةَ؛ ولذلك شرَعَ اللهُ تعالى في حالَةِ الحرْبِ صلاةَ الخوْفِ؛ تَخفيفًا
https://dorar.net/hadith/sharh/30493يوصَفُ اللهُ عزَّ وجلَّ بأنَّه حَفِيٌّ، وهذا ثابتٌ بالكِتابِ العزيزِ.الدَّليلُ:قولُه تعالى: قَالَ
https://dorar.net/aqeeda/625/ 86)، ((أسباب اختلاف الفقهاء)) للصاعدي (ص: 90). : قَولُ اللهِ تعالى: وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ
https://dorar.net/osolfeqh/1553على ذلك بالقياسِ على حَديثِ الآحادِ، وبَيانُه أنَّ الإجماعَ حُجَّةٌ، وقَولَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/osolfeqh/373: مِنَ الكِتابِ 1- قول الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنْفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا
https://dorar.net/feqhia/2361ثلاثَ مِرار، ثم مسحَ برأسه، ثم غسَل رِجليه ثلاثَ مِرار إلى الكعبَين، ثم قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/263يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ [البقرة: 282] وَجْهُ الدَّلالةِ: أنَّ الآيةَ
https://dorar.net/feqhia/6883: مِن الكِتابِ عُمومُ قَوْلِ اللهِ تَعالى: وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ [البقرة: 275] . ثانِيًا: أنَّ
https://dorar.net/feqhia/8106)، ((الإنصاف)) للمرداوي (10/174). .الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الكتابِقَولُ اللهِ تعالى: مَنْ كَفَرَ
https://dorar.net/feqhia/12746) ((كشاف القناع)) للبهوتي (3/340). . الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِن الكتابِ قال اللهُ عزَّ وجلَّ: كُلُّ
https://dorar.net/feqhia/9174تَفضَّلَ اللهُ سُبحانَه على عِبادِه بنِعَمِه وأفْضالِه، وجَعَلَ في بَعضِ الأطعِمةِ بَرَكةً وشِفاءً
https://dorar.net/hadith/sharh/152086مِن الأهوالِ ما يُذهِلُ العقولَ والألبابَ. وفي هذا الحديثِ يَصِفُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152304حرَّمَ اللهُ الظُّلمَ على نفْسِه، وجعَلَه بين عِبادِه مُحرَّمًا، وبيَّن عاقبةَ ذلك، ومِن الظُّلمِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89012، وإلَّا فالأصلُ تركُ ذلك؛ لئلَّا يتشَبَّهَ بأعداء الله إذا كان من أخلاقِ أعداءِ اللهِ، أمَّا
https://dorar.net/feqhia/4034رُوحَ اللهِ فصَلِّ بِنا، فيَتقدَّمُ فيُصلِّي بهِم، فإذا انصَرَفَ أخَذَ عِيسى صَلواتُ اللهِ
https://dorar.net/h/Clabmr0tفي مُحاولةٍ للتَّعرُّفِ على اللُّغةِ الأقْدَمِ الَّتي صدَرتْ عنها كلُّ هذه اللُّغاتِ، وفي النِّصفِ الأوَّلِ
https://dorar.net/arabia/2449فيلًا، فلما اشتَدَّت الحربُ انهزَمَت ميمنةُ المسلمين وميسرتهم، فقال لشهاب الدين بعضُ خواصه: قد انكسرت
https://dorar.net/history/event/2246الدين على الفرنج في معركة كبيرة، وملكه حصن الأثارب، وحصاره حارم سنة 524، فقال: "وضَعُفَت قوى الكافرين
https://dorar.net/history/event/1894الشايوش وغَضِب عليه فقال: إنهم عَصَوني وهم يريدون المسير لقتال مطير، فحَرف سعود الجيوش إلى الظفيري وشَنَّ
https://dorar.net/history/event/4328عن هذا الإخلاصِ المُتَفاني فقال: (ظَلَّت عَلاقَتُه مَعَ الدَّولةِ حَسَنةً على الدَّوامِ، والدَّولةُ بدَورِها
https://dorar.net/frq/2115. فقال يوسف: وما قيمةُ هؤلاء الكلابِ؟ وأمر الكاتِبَ أن يكتب بالفتحِ إلى الخليفة قبل اللِّقاء، فلما
https://dorar.net/history/event/1087ذلك العَمَلَ بنَفسِه، كالملوكِ، فقال: (إذا حَلَف: لا اشتريتُ كذا، ولا بِعتُه، ولا حرَثْتُ هذه الأرضَ
https://dorar.net/feqhia/5668إنسانٍ، فقال: هي لأحَدِكما، لا أعرِفُه عَينًا [2082] يُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (6/85). .
https://dorar.net/feqhia/11925اتخِذوا عندَ الفُقراءِ أيادِيَ فإنَّ لَهُم دَولَةٌ ، قيلَ : يا رسولَ اللَّهِ وما دَولتُهم ؟ قالَ
https://dorar.net/h/Tbbll4rFإذا كان يومُ القيامةِ صارَتْ أُمَّتي ثلاثَ فِرَقٍ: فِرْقةً يعبُدونَ اللهَ عزَّ وجلَّ للدُّنْيا
https://dorar.net/h/vVvMabpZ