حتى لم تتركْ منه شيئًا، واستيفاءُ الشيءِ استقصاؤُه كلِّه، ومنه يُقال للميِّت: توفَّاه اللهُ، وأصل (وفي): يدلُّ
https://dorar.net/tafseer/5/35حتى لم تتركْ منه شيئًا، واستيفاءُ الشيءِ استقصاؤُه كلِّه، ومنه يُقال للميِّت: توفَّاه اللهُ، وأصل (وفي): يدلُّ
https://dorar.net/tafseer/5/35، وانتَقَم اللهُ منه، أي: عاقَبَه، والاسمُ منه: النِّقمةُ، ونَقَمْتُ ونَقِمتُ: بالَغْتُ في كراهةِ الشَّيءِ
https://dorar.net/alakhlaq/3275، وهو بعيدٌ، يتعَيَّنُ حملُه على كُفرانِ نِعمةِ اللهِ تبارك وتعالى؛ إذ هو المحسِنُ على الحقيقةِ، ويمكِنُ
https://dorar.net/alakhlaq/5056، ولا أرُدُّ ما رزَقني اللهُ) [4447] أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (5089)، وابن أبي الدنيا
https://dorar.net/alakhlaq/1404ما نَعِدُكم به -أيُّها المُؤمِنونَ- لِيَومِ الحِسابِ؛ جزاءً على أعمالِكم الصَّالحةِ. ثُمَّ يخبِرُ اللهُ تعالى
https://dorar.net/tafseer/38/10كَانُوا يَعْمَلُونَ (27) ذَلِكَ جَزَاءُ أَعْدَاءِ اللَّهِ النَّارُ لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ جَزَاءً
https://dorar.net/tafseer/41/5يُخبِرُ اللهُ تعالى عن تفرُّدِه بالبقاءِ بعدَ فناءِ جميعِ المخلوقاتِ على ظهرِ الأرضِ، فيقولُ: كلُّ
https://dorar.net/tafseer/55/5يَسْتَصْرِخُهُ قَالَ لَهُ مُوسَى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ (18) فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي
https://dorar.net/tafseer/28/4اهْتَزَّ لَهُ وقيل : أرادَ فَرِح أهْلُ العَرْش بمَوْته وقيل : أرادَ بالعَرْش سَرِيرَه الذي حُملَ
https://dorar.net/ghreeb/42101- قال اللهُ تعالى: وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا الإرسالُ نَوعانِ: إرسالُ دينٍ يُحِبُّه ويَرضاه
https://dorar.net/tafseer/77/1بغَيرِ حَقٍّ] [لا تَعْطُوه الأيْدِي] {عطا} في صفته صلى اللّه عليه وسلم [فإذا تُعُوطيَ الحَقُّ
https://dorar.net/ghreeb/2511بأن الله احتجب بالنور وبالنار وبما شاء من الحجب، وأنه لو كشف عن وجهه الكريم الحجاب لما قام لنوره شيء
https://dorar.net/ghreeb/8071بأن الله احتجب بالنور وبالنار وبما شاء من الحجب، وأنه لو كشف عن وجهه الكريم الحجاب لما قام لنوره شيء
https://dorar.net/ghreeb/8072هود أَميرًا لسرقسطة بعَهدِ أَبيهِ تُوفِّي في هذا العامِ وكان يُلقَّب بالمُقتَدِر باللهِ، وكان قبلَ
https://dorar.net/history/event/1673، فإعانتُه له أنْ يَأخُذَ على يَدِه ويَمْنَعَه من ظُلْمِه. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92105فيه، حيث يعرفون بصابئة البطائح. - منهم الكنزبرا الشيخ عبد الله بن الشيخ سام الذي كان مقيماً في بغداد سنة (1969) م
https://dorar.net/adyan/915هو إحياءُ اللهِ الموتى وإخراجُهم من قُبورِهم يَومَ القيامةِ) [3020] يُنظر: ((فتاوى ورسائل عبد
https://dorar.net/aqeeda/2005صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُصَدِّقٌ بما جاء به، ثم عرف ما قاله وآمَنَ به وتَرَك ما كان عليه من خَطَأٍ: فقد
https://dorar.net/aqeeda/2588، وألبَسَ)، مِثْلُ: منح اللهُ الإنسانَ العَقْلَ، فالمفعولان: الإنسانُ والعَقلُ، ليسا في الأصلِ مُبتدَأً
https://dorar.net/arabia/1002: (الصبَّيح في نَظْمِ الفصيح).أبو عبدِ اللهِ مُحمَّدُ بنُ مُحمَّدِ بنِ جعفَرِ بنِ مشتَمِلٍ المرِّيُّ، المعروفُ
https://dorar.net/arabia/3395سَقْفُ البَيْتِ، رأيْتُ طالِبَ العِلمِ، سلَّمتُ على عبْدِ اللهِ [125] يُنظر: ((حاشية الصبان
https://dorar.net/arabia/3691]، وقَولُه تعالَى: فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [البقرة: 137]، وهي عندَ البصريِّينَ
https://dorar.net/arabia/1426، فَتَقَع بعد: قامَ زيد، وَهل قامَ زيد؟ واضْرِبْ زيدًا، فتقولُ: إي واللهِ، وَلا تَقَعُ إلَّا قبْل القَسَمِ
https://dorar.net/arabia/1463. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إثْمُ المُستبَّينِ"، أي: اللَّذينِ تَخاشَنا في الكلامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89000في هذا الحديثِ يُبَيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حُكْمَ بعضِ الأمورِ الواجبةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/89162وَرُبَاعَ [النساء: 3] وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ اللهَ قصَرَ النِّكاحَ على هذا العَدَدِ؛ فدَلَّ على مَنعِ
https://dorar.net/feqhia/4285حبيبَ بنَ مَسلَمةَ الفِهْريَّ يقولُ: شَهِدتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نفَّلَ الرُّبعَ
https://dorar.net/h/OrFm91i6