التَّلْجِئةِ اصطلاحًا: هو أن يَتَظاهَرَ شَخصانِ بَيعًا لم يُريداهُ باطِنًا، بَل خَوفًا مِن ظالِمٍ؛ دَفعًا لهُ
https://dorar.net/feqhia/6792التَّلْجِئةِ اصطلاحًا: هو أن يَتَظاهَرَ شَخصانِ بَيعًا لم يُريداهُ باطِنًا، بَل خَوفًا مِن ظالِمٍ؛ دَفعًا لهُ
https://dorar.net/feqhia/6792الحروبُ في السنة المستمرة بمصرَ في كل قليلٍ إلى أن قَدِمَها أميرُ المؤمنين عبد الله المأمونُ لخَمسٍ خلون
https://dorar.net/history/event/696الخليفة الناصر لدين الله الست سلجوقي خاتون المعروفة بالخلاطية. كان له من البلاد قونية وأعمالها، وأقصرا
https://dorar.net/history/event/2288بغيرها استغفَرَ الله، ثم عاد إلى ما كان عليه، فرُزِقَ خاتمة خَيِّرة، وقد خلَّفَه بعد موته أخوه نور الدين
https://dorar.net/history/event/2292وشَبَكَها في شراريفِ القلعة وأوثق طرفَها بالأرض، فصعد الأجنادُ فيها وقاتلوا قتالًا شديدًا، ففتح اللهُ
https://dorar.net/history/event/2805معاهدة ذل للمسلمين مع القشتاليين في الأندلس بعد مؤامرة خلع أبي عبد الله محمد الملقب بالأيسر حاكم
https://dorar.net/history/event/3372محمد بن عامر على إمام الدرعية عبد العزيز بن محمد بن سعود في سنة 1215هـ فعاهداه على دينِ الله ومناصرة
https://dorar.net/history/event/4365له الخليفة العباسي المتوكل على الله محمد بن يعقوب عن الخلافة, وبذلك أيضًا انقضت الخلافة العباسية التي دامت
https://dorar.net/history/event/3624منها عام 1946م؛ وفي الإسماعيلية أخذ في الدعوة إلى الله عزَّ وجَلَّ، وكان البنَّا قد شارك في إنشاءِ عدَدٍ
https://dorar.net/history/event/5195بين يدي العاملين في هذا المجال يأخذ بأيديهم وينير لهم الطريق فجزاه الله خيرا .
https://dorar.net/article/283زكاتها ، ومصارف الزكاة المستجدة ، ومصرف (في سبيل الله ) وما صدر حوله من قرارات وتوصيات ، وزكاة العقارات
https://dorar.net/article/325رحمه الله سنةَ سَبعٍ وثمانينَ ومائةٍ، أيَّامَ الرَّشيدِ. وقيل: سنةَ ثلاثٍ وتسعينَ ومائةٍ
https://dorar.net/arabia/5241اللهَ، فمات في تلك المدَّةِ. قيل: لعَلَّه دعا على نَفْسِه، وقد كان مجابَ الدَّعْوةِ [258
https://dorar.net/arabia/5353مَشَايِخِه:أَبُو سَعِيدٍ الحَسَنُ بنُ عَبْدِ اللهِ السِّيرَافِيُّ.ومِن تَلَامِذَتِه:أَبُو الفَضْلِ محمَّدُ بنُ عبدِ
https://dorar.net/arabia/5448به، والاسمُ الأثَرةُ مِن: آثَر يُؤثِرُ إيثارًا، وفي الآيةِ: آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا [يوسف: 91]، أي: فضَّلك
https://dorar.net/alakhlaq/3006: أنَّه قال لأبي عبدِ اللهِ: (يكونُ لنا الجارُ يضرِبُ بالطُّنبورِ والطَّبلِ؟ قال: انْهَه، قلْتُ: أذهَبُ
https://dorar.net/alakhlaq/1459. وأعزه اللَّهُ. وهو يعتزُّ بفلانٍ، ورجلٌ عزيزٌ: منيعٌ لا يُغلَبُ ولا يُقهَرُ. وعزَّ الشَّيءُ
https://dorar.net/alakhlaq/1973اللهِ كُلَّهمُوانظُرْ إليهم بعَينِ اللُّطفِ والشَّفَقَهْوَقِّرْ كبيرَهُمُ وارحَمْ صَغيرَهُمُوراعِ
https://dorar.net/alakhlaq/1682الكبير)) للمقريزي (5/ 135). 8- الاقتداءُ برسولِ اللهِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ.9- النَّظَرُ
https://dorar.net/alakhlaq/1108، ووقَعَ كَثيرٌ منها. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ببَعضِ ما يكونُ في آخِرِ
https://dorar.net/hadith/sharh/2634يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ: أي: يُغَيِّبَكم فيها، يُقالُ: خسَفَ اللهُ به الأرضَ، أي: غيَّبَه
https://dorar.net/tafseer/67/4هو موضوعٌ لهذا، وإنَّما أراد مَن قال الله تعالى ذلك فيه فقد استحقَّ مقرًّا مِن النَّارِ، وثبَت
https://dorar.net/tafseer/38/6وَالْقَانِتِينَ: أي: الخاضِعين، الـمُداوِمينَ على طاعةِ الله، والقُنوتُ: دوامُ الطَّاعة ولُزومُها
https://dorar.net/tafseer/33/11: أعطاهم اللهُ ما تَسكُنُ به أعينُهم فلا تطمَحُ إلى غَيرِه [203] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن
https://dorar.net/tafseer/32/4وَقَيَّضْنَا: أي: هَيَّأْنا وسَبَّبْنا، يُقالُ: قَيَّض اللهُ فُلانًا لِفُلانٍ، أي: جاءَه
https://dorar.net/tafseer/41/5، ولعَلَّه لم يَبلُغْه تسميةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إيَّاها «سورةَ الحَشْرِ»؛ لأنَّ ظاهِرَ
https://dorar.net/tafseer/59، وهو اسمٌ للمَكانِ الَّذي به الجَبَلُ الَّذي كلَّم اللهُ عليه موسى عليه السَّلامُ، وسُمِّيَ بذلك؛ لحُسْنِه
https://dorar.net/tafseer/95/1الْكَوْثَرَ: أي: الخَيرَ الكَثيرَ، والنَّهرَ الَّذي تَرِدُه أُمَّتُه صلَّى الله عليه وسلَّم
https://dorar.net/tafseer/108/1على أصلِه، بل المرادُ به التَّحقيقُ، أي: إنَّ اللهَ يَبسُطُ الرِّزقَ، وإنَّ الأمرَ لا يُفلِحُ الكافِرونَ
https://dorar.net/tafseer/28/17: أي: كلامَ اللهِ تعالى؛ لِفَرقِه بينَ الحقِّ والباطِلِ، وأصلُه: يدُلُّ على الفَصلِ بيْن شيئَينِ
https://dorar.net/tafseer/25/1