336421 - من موسوعة التفسير

(جمع): يَدُلُّ عَلَى تَضَامِّ الشَّيْءِ [924] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (12/231

https://dorar.net/tafseer/10/25

336422 - من موسوعة اللغة العربية

جاءَ مُحمَّد علي إلى سُدَّةِ الحُكْمِ في مِصْرَ أدْرَكَ أنَّه لا يُمكِنُ إنْشاءُ دَوْلةٍ بالمَعْنى

https://dorar.net/arabia/5039

336423 - من موسوعة التفسير

، وأصل (شيع): يدلُّ على مُعاضدَةٍ ومُساعَفةٍ، وعلى بَثٍّ وَإِشادَةٍ [1061] يُنظر: ((غريب

https://dorar.net/tafseer/6/17

336424 - من موسوعة اللغة العربية

كِتَابِه: ((دِيوَان الأَدَب)) عَلَيْهِ، فَبَغَتَهُ الأَجَلُ قَبْل ذَلِك.وكان مُعَاصِرًا للأزهريِّ "

https://dorar.net/arabia/5405

336425 - من الموسوعة التاريخية

صاحِبُ حَلَب، سار الوزيرُ أبو الحسن المغربي من مَشهدِ عليٍّ إلى العزيز بمصرَ، وأطمَعَه في حلب، فسيَّرَ

https://dorar.net/history/event/1308

336426 - من موسوعة اللغة العربية

يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ [الحجرات: 14].ومنه قَولُ ابنِ قَيسِ الرُّقَيَّاتِ:كَيْفَ نَوْمِي عَلَى

https://dorar.net/arabia/483

336427 - من موسوعة أصول الفقه

، وعليه يُحمَلُ قَولُ ابنِ الحاجِبِ: لا تَعارُضَ بَينَ قَطعيٍّ وظَنِّيٍّ). يُنظر: ((غاية الوصول)) (ص

https://dorar.net/osolfeqh/1328

336428 - من الموسوعة الحديثية

إلى المائتينِ، فإذا زادَتْ علَى المائتَيْنِ ففيها ثلاثٌ إلى ثلاثِمائةٍ، فإِنْ كانَتِ الغنمُ أكثَرَ مِنَ ذلِكَ

https://dorar.net/h/BlU3Opz9

336429 - من الموسوعة الفقهية

في الكِنايةِ إرادةَ قَذفٍ صُدِّق بيَمينِه؛ لأنَّه أعرَفُ بمُرادِه، فيَحلِفُ وعليه التَّعزيرُ للإيذاءِ، فإن

https://dorar.net/feqhia/12666

336430 - من موسوعة الفرق

المُسلِمينَ الذين هَبُّوا للجِهادِ في سَبيلِ اللهِ ضِدَّ الصَّليبيِّينَ. بل تَعَدَّى الأمرُ إلى أبعَدَ

https://dorar.net/frq/2161

336431 - من موسوعة اللغة العربية

هو الحارِثُ بنُ حِلِّزةَ بنِ مَكْروهِ بنِ بُدَيدِ بنِ عبْدِ اللهِ بنِ مالِكِ بنِ عبْدِ سَعْدِ بنِ

https://dorar.net/arabia/5919

336432 - من الموسوعة التاريخية

693. ذكر الذهبي إسلامَه فقال: "دخل قازان الإسلامَ بوساطة نوروز التركي وزيرِه ونائِبِه ومدبِّر مملكته

https://dorar.net/history/event/2864

336433 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) للسمرقندي (ص: 174). . وهو كقولِهم: مَن شَتَمَك؟ فقال: الذي بَلَّغَك [7110] ((محاضرات

https://dorar.net/alakhlaq/5096

336434 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- لُغةٌ فصيحةٌ، إنما الفَصاحةُ لنا أهلَ مكَّةَ. فقال ابنُ المناذِرِ: أمَّا ألفاظُنا فأحكى الألفاظِ

https://dorar.net/alakhlaq/2260

336435 - من الموسوعة الحديثية

ولا خطر على قلبِ بشرٍ إلى مقدارِ مُنصرَفِ النَّاسِ يومَ الجمعةِ ، ثمَّ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/h/ZCMiGmzu

336436 - من الموسوعة الحديثية

في الدَّركِ الرَّابِعِ مِنَ النارِ، ومِنَ العُلَماءِ مَن نَصَبَ نَفْسَه لِلفُتْيا فيُفتي بالخَطَأِ، واللهُ

https://dorar.net/h/JBMw6zTf

336437 - من الموسوعة العقدية

في حُكْمِ من لم تَقُمْ عليه الحُجَّةُ. واللهُ أعلَمُ [1508] ينظر: ((التعريفات)) للجرجاني (ص

https://dorar.net/aqeeda/2779

336438 - من موسوعة اللغة العربية

عَدِي لا أَبَا لَكُمُلا يَلْقَيَنَّكُمُ في سَوْأةٍ عُمَرُوقَولُ عبدِ اللهِ بنِ رَواحة:َ يَا زَيدُ زَيدَ

https://dorar.net/arabia/779

336439 - من موسوعة اللغة العربية

، وغيرِه مِنَ المَعاجِمِ [168] يُنظر: ((المَعاجِم العَربيَّة)) لعبد الله درويش (ص:97

https://dorar.net/arabia/3126

336440 - من موسوعة اللغة العربية

[277] يُنظر: ((المَعاجِم اللُّغويَّة وطرق تَرْتيبها)) لأحمد بن عبد الله الباتلي (ص: 49). .

https://dorar.net/arabia/3302

336441 - من موسوعة اللغة العربية

تفيد التحقيق مع المضارع أيضًا، ومنه قوله تعالَى: قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ

https://dorar.net/arabia/1471

336442 - من الموسوعة الفقهية

أو الذراع ونحو ذلك؟ لم أرَ فيه نصًّا، والظَّاهِرُ أنَّه جارٍ على اتخاذِ الآنية من ذلك. والله تعالى أعلم

https://dorar.net/feqhia/3327

336443 - من الموسوعة الفقهية

اللَّجنة الَّدائمة)) (22/260).   ؛ وذلك لأنَّ اللهَ تعالى حَرَّم المَيْتةَ والدَّمَ ولحمَ الخِنزيرِ

https://dorar.net/feqhia/3570

336444 - من الموسوعة الفقهية

في الجُزءِ المُباحِ، وهو مَذْهَبُ الحَنابِلةِ تَفريقُ الصَّفقةِ عِندَ الحَنابِلةِ لَه ثَلاثُ صوَرٍ: أن يَبيعَ

https://dorar.net/feqhia/7111

336445 - من الموسوعة التاريخية

، ودِيوانِه المشهورِ، ولمَّا شاهَد المسلمون إيوانَ كِسرى كَبَّروا وقالوا: هذا أبيضُ كِسرى، هذا ما وَعَدَ الله

https://dorar.net/history/event/173

336446 - من الموسوعة التاريخية

أنَّ عبد الله السجزي كان ينازع يعقوب بسجستان، فلما قويَ عليه يعقوبُ هرب منه إلى محمد بن طاهر، فأرسل

https://dorar.net/history/event/856

336447 - من الموسوعة التاريخية

ما لم يسمَعْ بمثله أحدٌ، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

https://dorar.net/history/event/2482

336448 - من الموسوعة التاريخية

برئاسة كاتبه عبد الله بن الأبار القضاعي يستنجِدُه ويطلُبُ عَونَه، فلم تغن هذه الاستغاثة شيئًا، ويذكر

https://dorar.net/history/event/2535

336449 - من الموسوعة التاريخية

علانيةً، وقتلوا الأطفال, ولا حولا ولا قوة إلا بالله, وعادوا وقد خرب ما حول حلب، وكان الخوارزميَّةُ يظهرون

https://dorar.net/history/event/2557