[ ولا في الخُلْسَة ] أي مايؤخذ سَلْبا ومُكابَرة - ومنه حديث عليّ [ بادِرُوا بالأعمال مَرَضاً حابِساً أو مَوْتاً
https://dorar.net/ghreeb/1088[ ولا في الخُلْسَة ] أي مايؤخذ سَلْبا ومُكابَرة - ومنه حديث عليّ [ بادِرُوا بالأعمال مَرَضاً حابِساً أو مَوْتاً
https://dorar.net/ghreeb/1088، وسلا، وغَيرَها، وكَثُرت عَساكرُه, وكَمَّل تَشييدَها وأَسوارَها عَلِيُّ بنُ يُوسف بن تاشفين من بَعدِه
https://dorar.net/history/event/1578هذه العِلَّة بسبَبِ هواءِ بغداد ومائِها، فأشاروا عليه بالمُقام بها، وأن يبني بها دارًا في أعلاها حيث الهواءُ
https://dorar.net/history/event/1198كان مِن غِلمانِ أبي إسحاقَ بنِ البتكين، صاحِبِ جيش غزنة للسامانية، وكان مقَدَّمًا عنده، وعليه مدارُ أمرِه
https://dorar.net/history/event/1262علَّةً لجعْلِهم أصابعَهم في آذانهم، وزمَنُ الفِعْل والمَصْدَر واحدٌ، والفاعِلُ واحِدٌ، وهم الكُفَّارُ
https://dorar.net/arabia/563اقْتَرح الأسْتاذُ مُحمَّد علي علوبة وَزيرُ المَعارِفِ على مَجمَعِ اللُّغةِ العَربيَّةِ بالقاهِرةِ
https://dorar.net/arabia/3329، وإن كان مُعتَلًّا جُزِمَ بحَذْفِ حَرْفِ العِلَّةِ، مِثلُ: لا تَرْضَ بالهَوانِ، وإن كان مِنَ الأفْعالِ الخَمْسةِ
https://dorar.net/arabia/4079: الحَنَفيَّةِ [399] الأصلُ عِندَهم أنَّ السَّمكَ إذا مات بسببٍ معلومٍ حَلَّ أكْلُه، وعليه فالسَّمكُ إنْ تَمَّ
https://dorar.net/feqhia/3530. يُنظَر: ((الكفالة في ضوء الشريعة الإسلامية)) للدكتور علي السالوس (ص: 80). .
https://dorar.net/feqhia/11058. يُنظَر: ((الكَفالة في ضوء الشريعة الإسلامية)) للدكتور علي السالوس (ص: 80). .
https://dorar.net/feqhia/10566تُعَرَّفُ اللُّقَطةُ في المَكانِ الذي وُجِدَت فيه، وعِندَ مَجامِعِ النَّاسِ، كالأسواقِ، وعلى أبوابِ
https://dorar.net/feqhia/11851التعريف بموضوع الكتاب : لقد أكرم الله تعالى عباده بأن جعل لهم صلة وصلٍ به، بل وأي صلة
https://dorar.net/article/307عُثيمين - الفاتحة والبقرة)) (3/79). .4- في قوله تعالى: إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ
https://dorar.net/tafseer/2/381- في قولِه تعالى: وَلَوْلَا أَجَلٌ مُسَمًّى لَجَاءَهُمُ الْعَذَابُ أنَّ أفعالَ اللهِ سُبحانَه
https://dorar.net/tafseer/29/16الرُّمْحُ بالظِّل] [أن نَفَراً سألوا عن عبادة النبي صلى اللّه عليه وسلم فلما أُخْبروا كأنهم تَقالُّوها
https://dorar.net/ghreeb/3074في الطريق ] [ كان لا يُدارِي ولا يُمارِي ] [ إنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان يُصَلِّي فجَاءت
https://dorar.net/ghreeb/1181للوضوءِ والمحافظةِ عليه فضلٌ عظيمٌ، وثوابٌ جَزيلٌ، وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/40782[18] يُنظر: ((الإيمان حقيقته خوارمه نواقضه عند أهل السنة)) لعبد الله الأثري (ص: 25). .فالإيمانُ
https://dorar.net/aqeeda/2528من النَّكِرةِ، كقَولِه تعالى: وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ * صِرَاطِ اللَّهِ [الشورى: 52، 53
https://dorar.net/arabia/722الفِطرةُ هي خَلقُ الخليقةِ على قَبولِ الإسلامِ، والتهيُّؤِ لتوحيدِ الله، وإدراكِ الحَقِّ.والِفطرةُ
https://dorar.net/aqeeda/73القُدَماءِ؛ فإنَّ اللهَ تعالى وَصَفَ نفْسَه بأوصافٍ كثيرةٍ، مع أنَّه الواحِدُ الأحَدُ [134] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/85/3إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ اللَّوحَ المحفوظَ، أو: كتابَ اللَّهِ، أي: علمَه). ((تفسير ابن عاشور)) (15/29
https://dorar.net/tafseer/17/2فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ كَذَلِكَ نَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِ
https://dorar.net/tafseer/10/26الطَّهطاويِّ ابتُعِث في زمَنِ محمَّد علي باشا، ورجع مُتنكِّرًا لدينِ قَومِه، مادِحًا حضارةَ وتمدُّنَ فَرَنسا
https://dorar.net/frq/1008في خلاصِه من تلك الفِتنةِ، ولكِنَّ اللهَ غالِبٌ على أمرِه) [1825] ((بلايا بوزا)) (ص: 38
https://dorar.net/frq/1025في تسخير آلياتها وإمكانياتها لتنفيذ ذلك من خلال المتابعة المستمرة وعلى مدار الساعة لكل ما يخدم توجهاتها
https://dorar.net/article/437دِينِهم وإقامةِ شَرعِ الله فيهم؛ فلمَّا قَدِمَ على لتمونة لمتونة قَبيلةِ يُوسفَ بنِ تاشفين, فأَكرَموه
https://dorar.net/history/event/1622جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ فسأَله عن مَواقيتِ الصَّلاةِ فقال صلِّ معنا هذَيْنِ اليومَيْنِ فأمَر
https://dorar.net/h/3fVPYBjq