قَرَأ الخَمسَ الأواخِرَ مِنها عِندَ نَومِه بَعَثَه اللهُ أيَّ اللَّيلِ شاءَ: سورةُ أصحابِ الكَهفِ
https://dorar.net/h/Ybvh2tETقَرَأ الخَمسَ الأواخِرَ مِنها عِندَ نَومِه بَعَثَه اللهُ أيَّ اللَّيلِ شاءَ: سورةُ أصحابِ الكَهفِ
https://dorar.net/h/Ybvh2tETساعاتٍ، فإنِ استَغفرَ اللهَ مِنها لَم يَكتُبْ عليه شَيئًا، وإن لَم يَستَغفِرْ كَتَبَ عليه سيِّئةً واحِدةً
https://dorar.net/h/yKbLuZAvساعاتٍ، فإنِ استَغفرَ اللهَ مِنها لَم يَكتُبْ عليه شَيئًا، وإن لَم يَستَغفِرْ كَتَبَ عليه سيِّئةً واحِدةً
https://dorar.net/h/YCON0g7Hحديثُ واثِلةَ بنِ الأسقَعِ، عن أبي هُريرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كُنْ وَرِعًا
https://dorar.net/h/CyXSgJkxحديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَعقوبٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال
https://dorar.net/h/XGKfumnO؛ ثَقَفيٌّ وخَتَناه قرشيَّانِ، كثيرٌ شُحومُ بُطونِهم، قليلٌ فِقهُ قُلوبِهم...، الحديث. وفيه: فأنزَل اللهُ
https://dorar.net/h/HKvUFOv4به، فإذا صلَّى قائمًا فصلُّوا قيامًا، وإذا ركَع فاركعوا، وإذا رفَع فارفَعوا، وإذا قال: سمِعَ اللهُ لمن
https://dorar.net/h/2sXzJvRw؛ فقالوا: عن قَتادةَ، عن الحَسَنِ، عن سَمُرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إذا زَوَّج
https://dorar.net/h/J5432HKY؛ فقالوا: عن قَتادةَ، عن الحَسَنِ، عن سَمُرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إذا زَوَّج
https://dorar.net/h/43v8Oz0eخرَجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى خَيبَرَ، وقدِمتُ المدينةَ مُهاجِرًا، فصَلَّيتُ
https://dorar.net/h/yHKD1N8n، فوُضِعَتْ بالبَقيعِ ، قال : وكان طارقٌ يُغَلِّسُ بالصبحِ ، قال ابنُ أبي حَرملةَ : فسمِعتُ عبدَ اللهِ بنَ
https://dorar.net/h/jJdoceYVعن أوْسٍ المَعافِريِّ أنَّه قال لِعَبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ العاصِ: أرأيتَ مَن تَوضَّأ فأحسَنَ
https://dorar.net/h/FngorTVW«جاءَ جِبْريلُ عليه السَّلامُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليُرِيَه المَناسِكَ
https://dorar.net/h/EI2j6bGE: وهو اللَّفظُ المُفرَدُ الذي لا يَستَقِلُّ بمَعناه، مِثلُ: لا، وفي، وعلى؛ فإنَّ كُلًّا منها لا يُفهَمُ مَعناه
https://dorar.net/osolfeqh/743إنَّ النَّاظِرَ في أسْماءِ اللهِ يَجِدُ أنَّها تتفاوَتُ مِن وُجوهٍ عديدةٍ يَظهَرُ بها تفاضُلُها
https://dorar.net/aqeeda/464قَبْلَها:لَمَّا تقَرَّر نَفاذُ أمرِ اللهِ تعالى، ودَلَّ ذلك على شُمولِ القُدرةِ، وكان شامِلُ القُدرةِ لا بُدَّ
https://dorar.net/tafseer/32/2بالجاهليَّة: ما كان في الفترةِ قبلَ الإسلامِ من الجَهلِ باللهِ ورسولِه وشرائعِ الدِّين- وقد يُوصَفُ بها مَن
https://dorar.net/tafseer/5/17عدَل عنِ اسْتِخدامِ اسمِ الفاعِلِ إلى اسمِ المَفْعولِ.ومنه قولُه تعالى أيضًا: وَإِذَا قَرَأْتَ
https://dorar.net/arabia/1853الأمان، فأمَّنَهم السلطان على ألا يخرجوا بسلاحٍ ولا لَأْمةِ حَربٍ ولا شيءٍ مِن الفضيات، ولا يُتلِفوا
https://dorar.net/history/event/2688وَعْدَ عُرقوبٍ).قال ابنُ عبدِ رَبِّه الأندَلسيُّ: (هو رجُلٌ من العماليقِ أتاه أخوه يسألُه، فقال
https://dorar.net/alakhlaq/4006العامَّةِ وجَهَلتِهم [146] يُنظر: ((تفسير الزمخشري)) (1/1914). !3- قَولُ الله تعالى
https://dorar.net/tafseer/29/41- قَوْلُه: وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ اعتراضٌ تذييليٌّ مُقرِّر لعفوِه تعالى، ومجيءُ الوصفَيْنِ
https://dorar.net/tafseer/5/31يوم الأربعاء السابع عشر يريدُ مِصرَ، وقَدِمَ معه القاضي الأسعد شرف الدين هبة الله بن صاعد الفائزي
https://dorar.net/history/event/2602في قولِه تعالى: وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا [البقرة: 96
https://dorar.net/tafseer/5/26قوله: وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ... لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ:لَمَا
https://dorar.net/tafseer/3/25عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا
https://dorar.net/alakhlaq/4287(3/ 389). ؛ قال علي القاريُّ: (التحدُّثُ بعدَ العِشاءِ غيرُ مكروهٍ إذا كان من كلامِ الآخِرةِ
https://dorar.net/alakhlaq/1104إسحاقَ إبراهيمُ بن عليِّ بن يوسفَ الفيروزاباذي الشِّيرازيُّ، الشافعيُّ، الأشعريُّ, نَزيل بغدادَ، قِيلَ
https://dorar.net/history/event/1681به، كما في قَولِه تعالى: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا [آل عمران: 97
https://dorar.net/arabia/119