329821 - من الموسوعة الفقهية

مَذهَبٍ على أنَّ مَن تَغَلَّبَ على بَلَدٍ أو بُلدانٍ لَه حُكمُ الإمامِ في جَميعِ الأشياءِ، ولَولا

https://dorar.net/feqhia/13921

329822 - من الموسوعة الفقهية

اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ [التوبة: 7].وَجهُ الدَّلالةِ

https://dorar.net/feqhia/13989

329823 - من موسوعة القواعد الفقهية

مِنَ الصَّحابةِ رَضيَ اللهُ عنهم ومَن تَلاهم مِنَ العُلَماءِ المُجتَهِدينَ، فهيَ مَصدَرٌ مِن مَصادِرِ

https://dorar.net/qfiqhia/57

329824 - من الموسوعة الفقهية

). الأدلَّة:أولًا: مِن الآثارِعن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما: أنَّه (كان يَغتسل يومَ الفِطر قبلَ أنْ يَغدُوَ) رواه

https://dorar.net/feqhia/1760

329825 - من الموسوعة الفقهية

، أو غيرها؛ فليس لذلك أصْلٌ، وهو في الحقيقة امتهانٌ لكلامِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، بجعْلِه غطاءً يَتَغَطَّى

https://dorar.net/feqhia/1988

329826 - من الموسوعة الفقهية

زكاتَك إلى مَن تَعلَمُ أنَّه مُستحِقٌّ لها بنِيَّةِ الزَّكاة، فهي زكاةٌ صحيحةٌ، ونرجو أن يقبلَها اللهُ

https://dorar.net/feqhia/2425

329827 - من الموسوعة الفقهية

, ويسقُط بذلك حقُّهم, ويبقى حقُّ الله تعالى في تضييعِه الوقتَ, لا يقدِرُ على جبْرِه إلَّا بالاستغفارِ

https://dorar.net/feqhia/2588

329828 - من الموسوعة الفقهية

إِلَيْهِ [الأنعام: 119]وجهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللهَ تعالى استثنى من المحَرَّماتِ ما اضطُرَّ المرءُ إليه

https://dorar.net/feqhia/3366

329829 - من الموسوعة الفقهية

] ((بدائع الصنائع)) للكاساني (5/45). ثالثًا: أنَّه غَيرُ مُخاطَبٍ في حالِ ذَهابِ عَقْلِه، بقَولِ اللهِ تعالى

https://dorar.net/feqhia/3637

329830 - من الموسوعة الفقهية

الله عِظَمَ شأنِها، وسمَّاه ميثاقًا غليظًا، فلا يجوزُ إبرامُ عَقدِ النِّكاحِ على غير الحقيقةِ؛ مِن أجلِ

https://dorar.net/feqhia/4172

329831 - من الموسوعة الفقهية

الله عزَّ وجَلَّ أنْ لا عِدَّةَ على المُطَلَّقةِ قبلَ أن تُمَسَّ، وأنَّ المَسيسَ هو الإصابةُ

https://dorar.net/feqhia/4983

329832 - من الموسوعة الفقهية

مُقتضى الوقْفِ [311] ((المغني)) لابن قدامة (6/9). ثانيًا: لأنَّ التقرُّبَ إلى اللهِ في الوقْفِ بإزالةِ

https://dorar.net/feqhia/6030

329833 - من الموسوعة الفقهية

)، ((الإنصاف)) للمَرْداوي (7/113). الأدِلَّةُ:أولًا: مِن السُّنةِعنِ ابنِ عُمرَ وابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ

https://dorar.net/feqhia/6706

329834 - من الموسوعة الفقهية

الموكِّلِ وسَكَتَ، أو أذِنَ لَه الموكِّلُ. ((مواهب الجليل)) للحطَّاب (8/575)، ((حاشية الدسوقي على الشرح

https://dorar.net/feqhia/6833

329835 - من الموسوعة الفقهية

لَكِن ثَبَتَ تَصحيحُه شَرعًا بِما لا مَرَدَّ لَه، كشَرطِ الأجَلِ في الثَّمَن والمُثَمَّنِ في السَّلَمِ

https://dorar.net/feqhia/6968

329836 - من الموسوعة التاريخية

على عبدِ الملك بن مَرْوان جَهَّزَ جيشًا كبيرًا واستَعْمل عليهم وعلى أفريقيا حسَّانَ بن النُّعمان

https://dorar.net/history/event/323

329837 - من الموسوعة التاريخية

في الشام، على عادتِه في مصر، واستقَرَّ الأمير علاء الدين أمير علي نائب الشام عوضًا عن الأمير بَيدمر، واستقر

https://dorar.net/history/event/3093

329838 - من الموسوعة التاريخية

بركتي المعلى، وبات بها، وسار يوم الأربعاء السادس والعشرين وعليه التشريف السلطاني ومعه عسكره، إلى المسجد

https://dorar.net/history/event/3304

329839 - من الموسوعة التاريخية

واقِعٌ على ما يُعْمَل فيه لا عَلى اتِّخاذ النَّقير فيكون على حذف المضاف تقديره : عن نَبِيذِ النَّقِير

https://dorar.net/history/event/3868

329840 - من الموسوعة التاريخية

المحدَّدة في الميثاق الوطني التركي. وعلى الرغم من المقاومة المستمرة تمكَّنت بريطانيا من طرح هذه القضية

https://dorar.net/history/event/4998

329841 - من موسوعة التفسير

، أو: تضليلٍ وإبعادٍ مِن الخيرِ، وأصل (خسر): يَدُلُّ عَلَى النَّقْصِ [698] يُنظر: ((غريب القرآن

https://dorar.net/tafseer/11/13

329842 - من موسوعة اللغة العربية

المَغْربيِّ وعلي الجارِم في النَّصِّ -في القَرارِ- على أنَّ التَّعْريبَ أمْرٌ قِياسيٌّ، وأن يُتَوسَّعَ

https://dorar.net/arabia/5041

329843 - من موسوعة التفسير

- على القول بأنَّ مَتَاعًا مصدرٌ. وعلى القول بأنَّ مَتَاعًا مفعولٌ لأجْله، فيكون لَكُمْ مُتعلِّقًا بفعلٍ محذوف

https://dorar.net/tafseer/5/29

329844 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

على النَّفسِ وعلى الغَيرِ، وذلك لا يحصُلُ إلَّا بإعطاءِ النِّصفِ؛ لكي يُسَوِّيَ بَينَ نَفسِه وبَينَ الغَيرِ

https://dorar.net/alakhlaq/1933

329845 - من موسوعة التفسير

): يَدُلُّ عَلَى سَتْرِ شيءٍ لشَيءٍ، وهو الَّذي يُسَمَّى الظِّلَّ [144] يُنظر: ((تفسير ابن جرير

https://dorar.net/tafseer/77/5

329846 - من موسوعة التفسير

(ص: 917). .مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ: أي: لا يُبصِرُ يمينًا ولا شمالًا، ولا ما بيْنَ يدَيْه

https://dorar.net/tafseer/67/5

329847 - من غريب الحديث

واقِعٌ على ما يُعْمَل فيه لا عَلى اتِّخاذ النَّقير فيكون على حذف المضاف تقديره : عن نَبِيذِ النَّقِير

https://dorar.net/ghreeb/3868

329848 - من غريب الحديث

عن المُخاضَرة والمُحاقلة وفي حديث علي [أتاه قَوم فاسْتأمَرُوه في قَتْل عثمان فنَهاهم وقال : إن تَفْعلوا

https://dorar.net/ghreeb/2786

329849 - من غريب الحديث

على أنَّ دَواءه قَطْرة من دَم مَلِك تُخْلط بماء فيُسْقاه - ومنه حديث علي [كتَب إلى ابن عباس حين أخَذَ مال

https://dorar.net/ghreeb/3239

329850 - من الموسوعة التاريخية

أبو المُظَفَّر بن السمعاني طَرَّازَهُ".قال الإمامُ أبو عليِّ بن أبي القاسمِ الصَّفَّارِ: "إذا ناظَرتَ

https://dorar.net/history/event/1745