أَبُو بَكْر بن شُقَيْر رحمه الله نَحْويًّا على مَذْهَبِ الكُوفِيين، مَشْهُورًا برِوَايَة كُتُبِ
https://dorar.net/arabia/5367أَبُو بَكْر بن شُقَيْر رحمه الله نَحْويًّا على مَذْهَبِ الكُوفِيين، مَشْهُورًا برِوَايَة كُتُبِ
https://dorar.net/arabia/5367في المَعْرِفَة بالنَّحْوِ، والحِفْظ للُّغَة، وَالذِّكْرِ للأَدَب، لَهُ حَظٌّ مِن نَظْمِ الشِّعْرِ
https://dorar.net/arabia/5515في البلادِ، قال أبو الهُذَيلِ: بعَث عبدَ اللهِ بنَ الحارِثِ إلى المغرِبِ، فأجابه خَلقٌ كثيرٌ، وبعَث
https://dorar.net/frq/527)، ((نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام)) للنشار (1/382- 384، 400). ((المُعتزِلة)) لجار الله (ص: 34، 113- 115
https://dorar.net/frq/555المَهديِّ، وظَهَرَ أبو عَبدِ اللَّهِ الشِّيعيُّ الذي نَشَرَ الدَّعوةَ الفاطِميَّةَ في المَغرِبِ.
https://dorar.net/frq/2172الطَّمَعُ ثلاثةُ أنواع وهي:1- الطَّمَعُ المحمودُ، وذلك مِثلُ:الطَّمَعِ في طَلَبِ مغفرةِ اللهِ
https://dorar.net/alakhlaq/4351الطَّاعةِ واستِكثارُها، والمنَّةُ على اللَّهِ بها.9- المباهاةُ بالعِلمِ، والتَّفاخُرُ به، وجَعْلُه وسيلةً
https://dorar.net/alakhlaq/4456، ولا سيَّما إذا كان الغادِرُ من أصحابِ الوِلاياتِ العامَّةِ؛ فقد أمَرَ اللهُ المؤمنينَ بالوفاءِ بالعُهودِ
https://dorar.net/alakhlaq/4529- قال زيدُ بنُ أسلَمَ: (لئِنْ ظَنَنْتَ أنَّ سلامَك يَثقُلُ على من أنفَقْتَ عليه تريدُ وَجْهَ اللهِ
https://dorar.net/alakhlaq/4984: (الإحسانُ الواجِبُ في معاملةِ الخَلقِ ومُعاشرتِهم: القيامُ بما أوجب اللهُ من حقوقِ ذلك كُلِّه، والإحسانُ
https://dorar.net/alakhlaq/106من أسمائِه تعالى [4354] يُنظَر: ((صفات الله عزَّ وجَّلَّ الواردة في الكتاب والسنة)) لعلوي بن
https://dorar.net/alakhlaq/1383حجر (1/ 217). .3- وقال أبو عبدِ اللهِ القُرطُبيُّ: (السُّكوتُ للاستِماعِ والإصغاءِ والمراعاةِ
https://dorar.net/alakhlaq/324يذكرُ الله تعالى جانبًا مِن قصصِ أنبيائِه، ويَبتدئُ بأبي الأنبياءِ إبراهيمَ عليه السَّلامُ، فيقولُ
https://dorar.net/tafseer/51/5يقولُ الله تعالى مبينًا بعضَ مشاهدِ يومِ القيامةِ وأهوالِها: واذكُرْ يومَ نُزيلُ الجِبالَ
https://dorar.net/tafseer/18/14)) لدرويش (6/12). .2- قَولُ اللهِ تعالى: قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا
https://dorar.net/tafseer/18/19/ 412 ، 460 ، من حديث عبد اللَّه بن مسعود . ) من جَنَاحِه الدُّرُّ والتَّهاويلُ] أي الأشْيَاء
https://dorar.net/ghreeb/4262معرب. ومنه الحديث: [أنه توضأ ومسح على موقيه]، وفي حديث عمر رضي الله عنه: [لما قدم الشام عرضت له مخاضة
https://dorar.net/ghreeb/4469مقسومةً من رِزْقه] {قوت} ... في أسماء اللّه تعالى [المُقيت] هو الحفيظ . وقيل : المُقْتدِر . وقيل
https://dorar.net/ghreeb/3106. فحذف المضاف للعلم بأن الجَفنة لا تُنادَى ولا تُجيب - وفي حديث عمر رضي اللّه عنه [ أنه انْكَسر قَلُوص
https://dorar.net/ghreeb/671- ومنه حديث عائشة رضي اللّه عنها [أنها أعْتَقَتْ عن أخيها عبد الرحمن تِلاَداً من تِلاَدها] فإنه مات
https://dorar.net/ghreeb/453رضي اللّه عنه [ أنه كان يَسْتَعْرض الناس بالجُرْف ] هو اسْم مَوضع قريب من المدينة وأصْلُه ما تَجْرُفُه
https://dorar.net/ghreeb/631جِرَانَها ] الجِرَان : باطن العُنُق ومنه حديث عائشة رضي اللّه عنها [ حتى ضرَب الحَقُّ بِجرَانه ] أي قَرَّ
https://dorar.net/ghreeb/634الأسير وفي حديث عائشة رضي الله عنها [إن أبا بكر رَجُلٌ أسِيفٌ ] أي سَريع البكاء والحُزْن . وقيل هو الرقيق
https://dorar.net/ghreeb/94سَنةٍ شَهباءَ] [فربَّما أدْرَكه الشِهابُ قبل أن يُلّقِيَها] {شهب} في حديث العابس رضي اللّه عنه [قال
https://dorar.net/ghreeb/2064وإذا رَعَد صَعِقت] أي أصابَت بصَاعِقة . والصَّاعقة : النارُ التي يُرْسلها اللّهُ تعالى مع الرَّعد
https://dorar.net/ghreeb/2131من سائِر السلاح بقرُون بَقَر مجتمعة - ومنه حديث أبي هريرة رضي اللّه عنه [أصحابُ الدَّجال شَواربُهم
https://dorar.net/ghreeb/2204اللّه [ فيَفْرَحُ المرءُ أن يذُوبَ له الحقُّ ] أي يَجبَ وفي حديث قس - أذُوبُ الليالي أوْ يُجيبَ
https://dorar.net/ghreeb/1339، وقاضي القضاة، وأبا الحَسَن بن أبي الشوارب، وجماعةً مِن الشهود بالحضور، فظَنَّ الخليفةُ القادِرُ بالله
https://dorar.net/history/event/1434، فانهزم الغُزُّ، وأُسِرَ تاجُ الدِّين نَصرُ بن هبة الله بن أحمد، وكان من المُقَدَّمين عند الغُزِّ، فلمَّا
https://dorar.net/history/event/1552