، قال عُمَرُ بنُ أبى ربيعةَ أمَّا الرَّحيلُ فدُونَ بَعْدَ غَدٍفمتى تقولُ الدّارَ تَجْمَعُنا
https://dorar.net/arabia/1557، قال عُمَرُ بنُ أبى ربيعةَ أمَّا الرَّحيلُ فدُونَ بَعْدَ غَدٍفمتى تقولُ الدّارَ تَجْمَعُنا
https://dorar.net/arabia/1557;أتاني القومُ حاشا زيدٍ"، و "ما أتاني القومُ حاشا زيدٍ"، والمعنى: سوَى زيدِ، وقال
https://dorar.net/arabia/1561قال عبدُ القاهِرِ: (هو بابٌ كَثيرُ الفَوائِدِ، جَمُّ المَحاسِنِ، واسِعُ التَّصرُّفِ، بَعيدُ
https://dorar.net/arabia/1683الـزَّجَّـاجِ، وقال بَعضُـهـم: إنَّ سِيبَوَيـهِ كان يـرى ذلك، وزَعَـمَ قومٌ من أهل النَّظَرِ أنَّ بَعضَ الكَلِمِ
https://dorar.net/arabia/2179لفظَ (حَنيفٍ)؛ إذ قال: إنَّ الكُتُبَ التي تتحَدَّثُ عن الأضدادِ ذَكَرت أنَّ لفظَ (الحَنيفِ) يدُلُّ
https://dorar.net/arabia/2249الذَّريعةِ لُغةًالذَّريعةُ في اللُّغةِ: ما يُتَّخَذُ طَريقًا إلى الشَّيءِ [2641] قال أبو هلالٍ
https://dorar.net/osolfeqh/663عن عَبْد الرَّحْمنِ بنِ غَنْمٍ قالَ: كَتَبْتُ لعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ حينَ صالَحَ نَصارى الشَّامِ
https://dorar.net/h/9nEOZMZf: 410)، ((تفسير ابن عطية)) (5/475)، ((بصائر ذوي التمييز)) للفيروزابادي (3/220). قال القرطبي
https://dorar.net/tafseer/88/4[820] نَصَّ الحَنَفيَّةُ والحَنابلةُ على أنَّ فيه الدِّيةَ إذا لم يَنبُتِ الشَّعرُ، وقال
https://dorar.net/feqhia/12356عليها، دون الصَّنعةِ التي أدخَلَها الصَّانِعُ بجُهده الخاصِّ؛ نصَّ على هذا ابنُ لب المالكي قال ابنُ المواق
https://dorar.net/feqhia/2190قُدامةَ [109] قال ابن قدامة: (ويصِحُّ التوكيلُ في الخُلعِ من كلِّ واحدٍ مِن الزوجين، ومِن أحدِهما
https://dorar.net/feqhia/4707العلم [336] قال أبو الفرج شمس الدين ابن قدامة: (الضَّربُ الثاني: أن يُشَبِّهَها بظَهرِ مَن تحرُمُ
https://dorar.net/feqhia/4802)) لبرهان الدِّين ابن مفلِح (6/46، 47)، ((الإنصاف)) للمَرْداوي (7/190). ، واختارَهُ ابنُ عُثيمينَ [406] قال
https://dorar.net/feqhia/6400اسْتَثنى أبو حَنِيفةَ وأبو يُوسفَ فيما إذا كانت السِّلعةُ تالفةً؛ فإنَّ القولَ قَولُ المشتري، وقال محمَّدُ
https://dorar.net/feqhia/7504مُشترَطًا في الصَّفقةِ؛ قال ابنُ حزمٍ: (مَن صارَفَ آخَرَ دنانيرَ بدراهمَ، فعَجَزَ عن تَمامِ مُرادِه
https://dorar.net/feqhia/7762، ولا يَجوزُ إذا تَصرَّفَ العامِلُ في المالِ الأوَّلِ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ [429] قالَ ابنُ قُدامةَ: (وإذا
https://dorar.net/feqhia/8481الإجماعُ على ذلك [275] قال ابنُ قُدامةَ: (وإن استعار شيئًا فله استيفاءُ منفعتِه بنفسِه وبوكيلِه؛ لأنَّ
https://dorar.net/feqhia/10703لك من اللهِ شيئًا قد بلَّغتُك
https://dorar.net/h/dlmwOsROمُنْذُ خلقَها اللهُ إلى أنْ أفناها . فيقولُ لهُمْ الربُّ تباركَ وتعالى : لقدْ قَصَّرْتُمْ في أَمانِيكُمْ
https://dorar.net/h/VXP8qJbxغَمْسةً واحدةً ، يا عبادي إنَّما هي أعمالُكُم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيرا فليحمد الله
https://dorar.net/h/2A6uSfk9عِندَه أعمالًا تَنفَعُ النَّاسَ؛ إنَّه حَدَّادٌ نقَّاشٌ نجَّارٌ، فأَذِن لَه، فضَرَبَ عَليه المُغيرَةُ
https://dorar.net/h/SyONpPx8الشَّيبانيَّ، ولا يَأْخُذَنَّ مَن فيه نَجْدَةٌ إلَّا وَيَتْرك عند المُثَنَّى مِثْلَهُ، وإذا فتَح الله عليهم
https://dorar.net/history/event/165المنصور، أبو عبد الله، ويقال: أبو موسى الهاشمي العباسي، وأمه أمُّ جعفر زبيدة بنت جعفر بن أبي جعفر المنصور
https://dorar.net/history/event/636القائد الأفشين يقود بابك الخرمي أسيراً إلى المعتَصِم بعد أن أنهى الله فتنةَ بابك الخرمي، وقضى
https://dorar.net/history/event/722: درهم بن الحسن، ويعقوب بن الليث, وغَلَبوا على سجستان، ثم أخرَجَهم عنها طاهرُ بن عبد الله أميرُ خراسان
https://dorar.net/history/event/762يَأْتُوك. فنَادَى العَبَّاسُ: يا أهلَ القُرآن! فأَقْبَلوا جَميعًا، فهَزَمَ اللهُ الرُّومَ حتَّى دَخَلوا
https://dorar.net/history/event/358المؤمن، فمات ووَلِيَ بعده ابنُه الأمير أبو محمد عبد الله الحفصي، فوَلِيَ مُدَّة، ثم وثب عليه أخوه أبو
https://dorar.net/history/event/2599، وكاتبُ الإنشاء بحَلَب نظام الدين أبو عبد الله محمد بن المولى الحلبي، لتمهيدِ القواعد، فلم يبرحَا
https://dorar.net/history/event/2619بعد أن ذهبن بين يديه على مراكب الذهب، حاسراتٍ عن وجوههن، قد أبدلهنَّ الله الذلَّ بعد العز، والخوفَ بعد الأمن
https://dorar.net/history/event/1871