32761 - من الموسوعة الفقهية

. ((المصباح المنير)) للفيومي (2/432). ، وفي اليَرْبوعِ اليربوع: حيوانٌ يُشبِه الفأرة، لكنَّه أطوَلُ

https://dorar.net/feqhia/3123

32762 - من موسوعة التفسير

عليه قَولُه: لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ [الزمر: 20]، مِمَّا اقتَضاه حَرفُ الاستِدراكِ (لكِن) مِن

https://dorar.net/tafseer/39/7

32763 - من الموسوعة الفقهية

الحَجَرِ الأسوَدِ وتقبيلِهيُسَنُّ استلامُ الحَجَر الأسوَدِ وتقبيلُه لكِنْ إذا وجد الطائِفُ زحامًا فيجتنب

https://dorar.net/feqhia/2990

32764 - من موسوعة الفرق

، ولكِنَّه يَرُدُّ معناه إلى الصُّفْريَّةِ، وأنَّهم هم المَعْنيُّونَ به [741] يُنظر: ((وفاء

https://dorar.net/frq/1287

32765 - من موسوعة الفرق

مِنَ التَّتارِ هَداهمُ اللهُ لدينِ الإسلامِ، ولكِنَّ الرَّوافِضَ كانوا يسعَونَ لضَمِّ مَن يستَطيعونَ

https://dorar.net/frq/1971

32766 - من موسوعة التفسير

في (العنكبوتِ): وَجَعَلْنَاهَا آَيَةً [العنكبوت: 15]، وهُما وإنْ كانَا في المعْنى واحدًا، لكنَّ لَفظَ التَّركِ

https://dorar.net/tafseer/54/2

32767 - من موسوعة التفسير

الخروجَ مِن هذا الأسى المُطبِقِ مِنَ الهَولِ المُستحكِمِ، ولكنْ أيُّ تَمَنٍّ؟ إنَّه تَمنِّي مَن غلَبَ

https://dorar.net/tafseer/40/4

32768 - من موسوعة التفسير

الجوزي)) (4/401). !كما قال تعالى: وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ

https://dorar.net/tafseer/80/2

32769 - من موسوعة التفسير

بَعْدُ الْبَاقِينَ * إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ [الشعراء: 119 - 121

https://dorar.net/tafseer/54/2

32770 - من موسوعة التفسير

]، وقولُه تعالى: وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لَا يُقْصِرُونَ [الأعراف: 202

https://dorar.net/tafseer/19/6

32771 - من موسوعة اللغة العربية

صاحِبُ القاموسِ لكنَّه كَتَبَه هكذا: (كَفْچهْ لِيز) [2253] يُنظر: ((القاموس المحيط

https://dorar.net/arabia/5182

32772 - من موسوعة الفرق

الشَّعبِ السُّوريِّ ورَغبَتِه في تَحقيقِ استِقلالِه، ولكِنَّ سوريا لا تَزالُ بَعيدةً عنِ الهَدَفِ الشَّريفِ

https://dorar.net/frq/1973

32773 - من موسوعة الفرق

كانت تعتبرُ عمَّارًا رأسَ الثَّورةِ على عثمانَ، ولكِنَّها لم تَشَأْ في أوَّلِ الأمرِ أن تُصرِّحَ باسمِه

https://dorar.net/frq/1538

32774 - من موسوعة التفسير

مُعَيَّنٍ، لكنَّه يقولُ: ما زيدٌ هناك بشاعِرٍ. وللقَصرِ طُرُقٌ كثيرةٌ؛ منها: القصرُ بالنَّفيِ

https://dorar.net/tafseer/79/1

32775 - من موسوعة التفسير

عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ لا يَتزوَّجُ المرأةَ لِبَكارَتِها، ولكنْ للمعاني الجليلةِ ولو كانت ثَيِّبًا

https://dorar.net/tafseer/66/1

32776 - من موسوعة التفسير

حَكِيمٌ [الزخرف: 4]، ولم يتقدَّمْ له معادٌ في اللَّفظِ، ولَكِنَّه ظاهِرٌ مِن دَلالةِ قَولِه: كِتَابًا

https://dorar.net/tafseer/43/4

32777 - من موسوعة التفسير

، فهي تَسيرُ تَلبيةً لدَعوةِ الدَّاعِ دونَ أنْ تَعرِفَ لِمَ يَدْعوها، ولكنَّها تَعرِفُ بصُورةٍ مُبْهَمةٍ أنَّه

https://dorar.net/tafseer/54/1

32778 - من الموسوعة العقدية

، ولَكِنَّ الَّذي نَختارُه ونَدينُ اللهَ به أنَّ فاطِمةَ أفضَلُ، ثُمَّ خَديجةُ، ثُمَّ عائِشةُ، واستَدَلَّ

https://dorar.net/aqeeda/3282

32779 - من مقالات وبحوث مميزة

في ثبوته أحدٌ، لكنَّه شاذٌ ومردودٌ مِن أربعةِ أوجُه؛ ليس منها أنَّ الإمامَ أحمدَ لم يُحَرِّر مسألةَ

https://dorar.net/article/1992

32780 - من موسوعة أصول الفقه

[1995] يُنظر: ((رفع الحاجب)) لابن السبكي (4/191)، ((البحر المحيط)) للزركشي (7/330). ، لكِن ذَكَر

https://dorar.net/osolfeqh/553

32781 - من الموسوعة الفقهية

)، قال ابن عابدين: (وفي جامع الفتاوى: ويجوزُ أن يُكَفَّن الرَّجُل مِنَ الكتَّانِ والصُّوف، لكِنِ الأَوْلى

https://dorar.net/feqhia/1937

32782 - من الموسوعة الفقهية

) ((مراتب الإجماع)) (ص: 17). لكنْ خالَفَه فيه ابنُ تيميَّة فيما كان دون القُلَّتينِ، فقال: (قلت: الشافعي

https://dorar.net/feqhia/13

32783 - من موسوعة التفسير

). ؟ كما قال تعالى: رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ * تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا

https://dorar.net/tafseer/69/1

32784 - من موسوعة الفرق

الباري، لكنَّه نورٌ لا تُدرِكُه الأوهامُ والخَواطِرُ، وهذا نَفسُ الشِّركِ بأن يكونَ الباري سُبحانَه

https://dorar.net/frq/2220

32785 - من الموسوعة الفقهية

لم يَنهَه بالكلام... ولكن يُشير إليه ويَضع إصبعه على فيه، كما روينا عن أُبيٍّ، وهذا قولُ زيد بن صُوحَان

https://dorar.net/feqhia/1641