327841 - من موسوعة أصول الفقه

)) للعروسي (ص: 287). .ويُعَبَّرُ عن العِلَّةِ بالمَعنى، وهذا مَشهورٌ في كلامِ السَّلَفِ؛ قال

https://dorar.net/osolfeqh/482

327842 - من موسوعة التفسير

أبي السعود)) (2/158). .3- قوله: فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ

https://dorar.net/tafseer/4/6

327843 - من موسوعة التفسير

عن الشِّركِ والكُفرِ، ويتُبْ إلى اللهِ، ولكنَّه ييئَسُ من الخيرِ، ويَبْقى حَنِقًا ضيِّقَ الصَّدرِ، لا يعرِفُ

https://dorar.net/tafseer/17/20

327844 - من موسوعة اللغة العربية

) الصَّوتِالصَّوابُ: جَهْوَري أو جَهِير.التَّعليلُ: لم تَأتِ هذه الكلمةُ بهذا الضَّبطِ في المعاجمِ؛ قال الجَوْهريُّ

https://dorar.net/arabia/2717

327845 - من موسوعة اللغة العربية

;ما رَوْضةٌ"، ثمَّ اسْتَكملَ في وصْفِ تلك الرَّوضةِ والمَديحِ فيها، إلى أنْ قال: "بأطْيَبَ"

https://dorar.net/arabia/1985

327846 - من موسوعة أصول الفقه

: ((قواطع الأدلة)) (2/16). ، ومَذهَبُ آخَرينَ [982] قال الآمِديُّ: (اختَلفوا في انقِراضِ

https://dorar.net/osolfeqh/427

327847 - من الموسوعة التاريخية

، فباتوا على ظهورِ الخيل، فلما كان الصباحُ حضر أخو جعفر ليسمَعَ المرسوم، فنهَرَه أيتمش وقال له ولمن معه

https://dorar.net/history/event/2920

327848 - من الموسوعة التاريخية

، فإن قال بقاف العَرَبِ قُتِلَ، ووقع الرعبُ في قلوبِ العُربان حتى طَبَّق عليهم الأمراءُ، وأخَذوهم مِن

https://dorar.net/history/event/2854

327849 - من موسوعة التفسير

)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/106)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 121). قال ابنُ عاشورٍ: (مَعْنَى

https://dorar.net/tafseer/7/42

327850 - من موسوعة التفسير

[105] قال الألوسي: (أي: جيبِ قميصِك، وهو مدخَلُ الرَّأسِ منه المفتوحُ إلى الصدرِ، لا ما يوضَعُ

https://dorar.net/tafseer/27/2

327851 - من موسوعة التفسير

؟! فحذَفَ هَمزةَ الإنكارِ، وقدَّر مُضافًا محذوفًا، وهو «أهْل»، فصار تقديرُ الكلامِ كأنَّه قال: أمَثَلُ أهلِ

https://dorar.net/tafseer/47/4

327852 - من الموسوعة التاريخية

مقدَّم الفرنج عنده دهاءٌ ومكر، فرتَّب مع راهب حيلة وقال: اذهب فادفن هذه الحربةَ في مكان كذا، ثم قُلْ

https://dorar.net/history/event/1756

327853 - من الموسوعة التاريخية

: (أوانس يعقوب) فأمر المنصورُ بالكَفِّ عنه. قال الفتح من خاقان: "تمرس المنصور ببلاد الشِّركِ أعظَمَ

https://dorar.net/history/event/1326

327854 - من موسوعة اللغة العربية

: فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ [الشعراء: 170]؛ فإنها ليست بعاقلٍ ولا صِفةٍ لعاقلٍ.9- عِلِّيُّون، قال تعالى

https://dorar.net/arabia/55

327855 - من الموسوعة الحديثية

بعيرًا لهُ رغاءٌ فينادي يا محمَّدُ يا محمَّد فأقولُ لا أملكُ لكَ شيئًا قد بلَّغتك فلا أعرفنَّ أحدَكم يأتي

https://dorar.net/h/6wGe2D2p

327856 - من الموسوعة الحديثية

إنَّما هيَ أعمالُكم أُحصيها لَكم ثمَّ أوفِّيكم إيَّاها فمن وجدَ خيرًا فليحمدِ اللَّهَ ومن وجدَ غيرَ ذلِكَ

https://dorar.net/h/gLW15KTq

327857 - من موسوعة اللغة العربية

اللهِ ليُوشِكنَّ جَلَدُ النَّاشِدِ أنْ يَنفَدَ قبل الظَّفَرِ بضالَّتِه، ووقتُ الطَّالِبِ أنْ يَتجرَّمَ

https://dorar.net/arabia/3277

327858 - من موسوعة أصول الفقه

اللهُ عليه وسلَّم مَكَّةَ عَنوةً أو صُلحًا: لا يَجري فيها القياسُ [1798] يُنظر: ((شرح

https://dorar.net/osolfeqh/542

327859 - من الموسوعة الفقهية

الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (1/173). الأدلَّة: أوَّلًا: من الكتاب عمومُ قَولِ اللهِ تعالى: أَوْ

https://dorar.net/feqhia/405

327860 - من الموسوعة الفقهية

بأذانِ البصير، ولم يتمايزْ أحدهما عن الآخَر، والنبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان له مؤذِّن أعمى، هو ابنُ

https://dorar.net/feqhia/717

327861 - من الموسوعة الفقهية

] ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (3/578)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (6/407). ، وذلك أنَّ اللهَ جَلَّ

https://dorar.net/feqhia/7898

327862 - من الموسوعة الفقهية

إلى مَعصيةِ اللهِ، وهي حَرامٌ، فالوَسيلةُ إليها تكونُ حَرامًا؛ لأنَّ الوَسائِلَ لها أحْكامُ المَقاصِدِ [489

https://dorar.net/feqhia/8113

327863 - من الموسوعة التاريخية

، ثم عاد الأمينُ فوَجَّه أحمد بن يزيد وعبدَ اللهِ بن حُميد بن قحطبة في أربعين ألفًا إلى حلوان لقِتالِ

https://dorar.net/history/event/625

327864 - من الموسوعة التاريخية

غَزْوُ الجَرَّاح الحَكَمِي بِلاد اللَّان   غَزَا الجَرَّاح بن عبدِ الله الحَكَمي بِلادَ الخَزَر

https://dorar.net/history/event/427

327865 - من الموسوعة التاريخية

جريدة، فسبقوا ابنَ أبي الساج إليها ومنعوه من دخولِها والاعتصام بها، واستولوا على ما لَه فيها، فمضى ابن

https://dorar.net/history/event/921

327866 - من الموسوعة التاريخية

، ولم يُفلِتْ منه إلاَّ قبَّةُ الناصر لدين الله التي كانت في رحبتِه، وبقي على حالِه حتى شرع في عمارةِ سَقفِه

https://dorar.net/history/event/2632