التَّاءَ لحِقَتْ وزنَ (فعيلٍ) بمَعنى فاعِلٍ ولَم تُلحَق وَزْنَ (فَعِيلٍ) بمَعنى مَفعولٍ: أنَّه يَجري عَلى
https://dorar.net/arabia/969التَّاءَ لحِقَتْ وزنَ (فعيلٍ) بمَعنى فاعِلٍ ولَم تُلحَق وَزْنَ (فَعِيلٍ) بمَعنى مَفعولٍ: أنَّه يَجري عَلى
https://dorar.net/arabia/969الصِّلة، وأصلُ (نيل): يدُلُّ على إعطاءٍ [412] يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/372
https://dorar.net/tafseer/7/8: أي: ادخُلوها، وذُوقوا حَرَّها، وأصلُ الصَّليِ: الإيقادُ بالنَّارِ [651] يُنظر: ((تفسير ابن جرير
https://dorar.net/tafseer/36/11، وحَمائِلُه، وجَيْبُ القَميصِ، والدِّرْعُ، وفي الحَديثِ: ((أتَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/arabia/5154وعلى ألطنبغا اليلبغاوي وجماعة أُخَر من الأمراء اليلبغاوية، فقُيِّدوا وأرسلوا إلى سجن الإسكندرية
https://dorar.net/history/event/3116الطَّهطاويِّ ابتُعِث في زمَنِ محمَّد علي باشا، ورجع مُتنكِّرًا لدينِ قَومِه، مادِحًا حضارةَ وتمدُّنَ فَرَنسا
https://dorar.net/frq/1008عَلَى انْتِصابٍ أو عَزْمٍ [413] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (14/97)، ((مقاييس اللغة)) لابن
https://dorar.net/tafseer/15/8رِوايَتانِ عِندَ الحَنابِلةِ: فإن قُلنا بحالِ الوُجوبِ صارَ الصَّومُ أصلًا لا بَدَلًا، وعلى هذا فهَل يُجزِئُه
https://dorar.net/qfiqhia/993قيمَتَها. وعلى القَولِ الثَّاني: لصاحِبِها حَقُّ رَدِّ الضَّمانِ المَأخوذِ واستِرجاعِ سَيَّارَتِه
https://dorar.net/qfiqhia/1506اللَّبَنَ!) فلمَّا رجَع الرَّسولُ وقال لها ما قال عمرٌو، ضرَبَت يدَها على مَنكِبِ زوجِها، وقالت
https://dorar.net/alakhlaq/3602بن مُسلِم فَتْحًا في عَهدِ الوَليد يقول لِيَزيد بن المُهَلَّب: ألا تَرَى إلى ما يَفتَح الله
https://dorar.net/history/event/394اغتيال الأمير فارس الدين أقطاي الجمدار هو الأميرُ الكبير فارس الدين التركي، أقطاي بن عبد الله
https://dorar.net/history/event/2623، ويُخطَبُ لها بالسلطنة. ولما وصل الخبَرُ بذلك إلى بغداد فبعث الخليفة المستعصم بالله من بغداد كتابا إلى مصر
https://dorar.net/history/event/2637بسطة أهم مدن الأمير أبي عبد الله الزغل في شرق غرناطة فنزل قريبًا منها فوجد بلدًا مقيمًا بالخيل والرجال
https://dorar.net/history/event/3531سلطانيًّا بإنشاء سكة حديد الحجاز؛ لخدمة حجاج بيت الله الحرام، واستمَرَّ الخَطُّ في العمل تسعَ سنوات، وتعرَّض
https://dorar.net/history/event/4785، والإخوان (إخوان من أطاع الله)، والبدو، وكان الحرسُ الملكي (جيش الجهاد) من أهل العارض يتولى حمايةَ الملك
https://dorar.net/history/event/5014ما كان له تعلق بموضوع الاستثمار فقد أجاد المؤلف في عرض المادة, ولمِّ شتاتها, فجزاه الله خيراً, وكتب أجره, ونفع
https://dorar.net/article/809ما كان له تعلق بموضوع الاستثمار فقد أجاد المؤلف في عرض المادة, ولمِّ شتاتها, فجزاه الله خيراً, وكتب أجره, ونفع
https://dorar.net/article/868الله بالاستدلال بالكتاب والسنة كثيرًا، ومنهجه في ذلك أنه يجمع بين الكتاب والسنة، وإذا استدلَّ بالحديث
https://dorar.net/article/975أن الكتاب عظيم الأهمية كبير النفع خاصة وأنه يطبع لأول مرة مع حسن إخراج وجودة تحقيق فجزى الله القائمين
https://dorar.net/article/478الله أن يكتب لمؤلفه الأجر وينفع به الإسلام والمسلمين.
https://dorar.net/article/763من أصحابِ الحَديثِ جَفاءٌ، فانتَهَر بعضَهم، فقال له رَجُلٌ: يا أبا عبدِ اللهِ، لو رفَقْتَ! فوضَعَ شَريكٌ
https://dorar.net/alakhlaq/3812الخوارزمي (ص: 309). .- وقيل: البصيرةُ الفِطنةُ، تقولُ العَرَبُ: أعمى اللهُ بصائِرَه، أي: فِطَنَه
https://dorar.net/alakhlaq/2301)، ومسلم (2563) مطوَّلًا من حديثِ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه. . قيل: معناهما واحِدٌ، وعَطفُ
https://dorar.net/alakhlaq/3396كُلَّ كَلِمةٍ [1418] يُنظر: ((مجمع الأمثال)) للميداني (2/ 193). . -جَدَع اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/3422(2/216). .وهو أشعَبُ بنُ جُبَيرٍ مولى عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، وكنيتُه أبو العلاءِ، من أهلِ
https://dorar.net/alakhlaq/4368تَظْنُنْ برَبِّك ظَنَّ سَوءٍفإنَّ اللهَ أَولى بالجميلِولا تَظْنُنْ بنفسِك قَطُّ خيرًافكيف بظالمٍ جانٍ
https://dorar.net/alakhlaq/4277)) للصولي (2/78). ولعبدِ اللهِ بنِ المبارَكِ في مالِكِ بنِ أنسٍ:صَموتٌ إذا ما الصَّمتُ زَيَّن
https://dorar.net/alakhlaq/22631- قال الشَّاعِرُ:إذا لم تَخْشَ عاقبةَ اللَّياليولم تستَحِ فاصنَعْ ما تشاءُفلا واللهِ ما في العَيشِ
https://dorar.net/alakhlaq/1302