) إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (74).
https://dorar.net/tafseer/37/6) إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (74).
https://dorar.net/tafseer/37/6الكُفَّارَ عند سَماعِه إلَّا تكذيبًا وكُفرًا وضَلالًا.ثمَّ بيَّن الله تعالى أحوالَ الإنسانِ في حالتي اليسرِ
https://dorar.net/tafseer/17/20)) للراغب (ص: 407)، ((تفسير القرطبي)) (15/313)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 131). . بَأْسِ اللَّهِ
https://dorar.net/tafseer/40/9النبي صلى اللَّه عليه وسلم [والفَضْل يقول : أرِحْني أرِحْني قَطَعْتَ وَتِيني أرَى شيأً يَنْزِل عَلَيَّ
https://dorar.net/ghreeb/3962بالنِّصال] { وحوح } في شعر أبي طالب يَمْدَح النبي صلى اللَّه عليه وسلم : حتى يُجالِدَكم عنه وَحَاوِحةٌ
https://dorar.net/ghreeb/3989وبين أزْواجِها] أي خَلَط وألفَ . يُقال : وَشَّجَ اللَّهُ بينهم تَوْشيجا
https://dorar.net/ghreeb/4039رجُلٍ منكم بابَه] { نسر } ... في شعر العباس يَمْدَح النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم : بل نُطْفةٌ
https://dorar.net/ghreeb/3771اللَّه عليه وسلم [فنَشَج الناسُ يَبْكُون] النَّشيجُ : صوت معه تَوَجُّع وبُكاء كما يُرَدِّدُ الصبيُّ
https://dorar.net/ghreeb/3783)) لابن الهائم (ص: 232). .أَجَلٍ مُسَمًّى: أي: مُعَيَّنٍ، مَعلومٍ سَمَّاهُ اللهُ للأعمارِ، والأجَلُ
https://dorar.net/tafseer/71/1يبيِّنُ اللهُ تعالى جانبًا مِن مَظاهِرِ عدلِه، والأسباب الَّتي أدَّتْ إلى دُخولِ الكافِرينَ
https://dorar.net/tafseer/74/5الذي كُنْتُ أعْرِفُه] { لطف } ... في أسماء اللّه تعالى [اللطيف] هو الذي اجْتَمع له الرّفْق في الفِعْل
https://dorar.net/ghreeb/3368ابن عباس رضي اللّه عنهما في اليتيم إذاَ كان مَجْدُورا [كأنه صَمْغَة] يُريد حين يَبيَضُّ الجُدَرِيُّ
https://dorar.net/ghreeb/2172] هو قَطْع الجَفْن الأسفل . والأصل انقلابُه إلى أسفل . والرجُل أشْتَر وفي حديث علي رضي اللّه عنه يوم بدر
https://dorar.net/ghreeb/1923ومنه حديث عمر رضي اللّه عنه [إن الشَّهر قد تَشَعْشَع فلو صُمْنا بَقيَّته] . كأنه ذَهَب به إلى رِقَّةِ
https://dorar.net/ghreeb/1991الرّقْل الراسخات في الوَحل ] [ الإرْقال ] { رقل } ... في حديث علي رضي اللّه [ ولا يقْطَع عليهم
https://dorar.net/ghreeb/1500، وكان عبدُ الله بن حَمدان يتولَّى الجميعَ وهو ببغداد، وابنُه ناصر الدولة بالموصِل، فكتب إليه أبوه يأمُرُه
https://dorar.net/history/event/1081ببغداد، وبَعثَ إليه عبدَ الله بنَ محمدِ بنِ العَربِ على يَدِ المعافري الإشبيلي ووَلَدَه القاضي أبا بكرٍ
https://dorar.net/history/event/1724أن يَكونَ خاشِعًا مُطمئِنًّا خاليًا مِن كلِّ الشَّواغِلِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92196في هذا الحديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جزاءَ العمَلِ الصالحِ في الآخرةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/92039الرَّحمَنِ بنُ أبي بَكرٍ فيها خالِدًا، فكتَبَ في ذلك إلى أبي بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه، فكتَبَ أبو بَكرٍ أنْ
https://dorar.net/h/qMJeh3avلأَخْذِه، "فأَنَا"، أي: النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم "حَجيجُه"، أي: خَصْمُه يومَ القيامةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/29439كاملَةً. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "دِيَةُ عَقْلِ الكافِرِ"، أي: مِقدارُ
https://dorar.net/hadith/sharh/35564). اليَمينُ اصطِلاحًا: توكيدُ الحُكمِ بذِكرِ اسمِ اللهِ سُبحانَه وتعالى، أو صِفةٍ مِن صِفاتِه؛ على وَجهٍ
https://dorar.net/feqhia/5486ذلك، ثمَّ يكونُ مُضغةً مِثلَ ذلك، ثمَّ يَبعَثُ اللهُ إليه مَلَكًا ويؤمَرُ بأربَعِ كَلِماتٍ ويُقالُ
https://dorar.net/h/9rHL4VWrحديث: خطَبَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ناقَتِه العَضْباءِ [ليستْ بالجَدْعَاءِ فقالَ
https://dorar.net/h/uPqCB6n5بمَعنى [أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَضى أنَّ كُلَّ مُستَلحَقٍ بَعدَ أبيهِ يُدعى
https://dorar.net/h/7fKeFa6lأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَتَبَ إلى أهلِ اليَمَنِ... فذَكَرَ الحَديثَ، وفيه: أنَّ مَن
https://dorar.net/h/CYsNK70lكان المَرجِعُ الشِّيعيُّ اللُّبنانيُّ حُسَين فضل الله في ذلك الوقتِ يُمارِسُ دَورَه بهدوءٍ بعيدًا
https://dorar.net/frq/2047مِنْ نَارٍ تَعبيرٌ بَليغٌ، كأنَّ الله تعالى يُقدِّرُ لهم نِيرانًا على مقاديرِ جُثَثِهم، تَشتمِلُ عليهم
https://dorar.net/tafseer/22/8