325861 - من قراءة وتعريف

المحطَّات في حياة شيخ الإسلام رحمه الله تعالى, ثمَّ شرَع في فصول الكتاب، وهي فصلان: الفصل الأول: وتحدَّث

https://dorar.net/article/1769

325862 - من الموسوعة التاريخية

] يعني مَخالِبه . هكذا قال الهروي وقال الزمخشري : كأنها كُلْبَة كَلْب أو كُلْبة سِنْور وهي الشعر النابِت

https://dorar.net/history/event/3239

325863 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

المُزاحِ:المُزاحُ الذي يخرُجُ عن حَدِّه يَغرِسُ الحِقْدَ في القلوبِ؛ قال الأبشيهيُّ: (المُزاحُ يَخرِقُ الهَيبةَ

https://dorar.net/alakhlaq/3883

325864 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

التعاريف)) للمناوي (ص: 111). .وقال مِسْكَوَيهِ: (التَّهَوُّرُ: هو الإقدامُ على ما لا ينبغي

https://dorar.net/alakhlaq/3452

325865 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .وقال المُناويُّ: (الإنصافُ في المُعامَلةِ: العَدلُ بأن لا يأخُذَ مِن صاحِبِه مِنَ المَنافِعِ إلَّا

https://dorar.net/alakhlaq/1933

325866 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- أفصَحُ مِن العِضَّينِ.وهما دَغفَلٌ وزَيدُ بنُ الكَيِّسِ اللَّذانِ قال الشَّاعِرُ فيهما:أحاديثُ عن أبناءِ

https://dorar.net/alakhlaq/2265

325867 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .وقال الكَفَويُّ: (التَّيقُّظُ: كمالُ التَّنبُّهِ والتَّحرُّزِ عمَّا لا ينبغي) [2919

https://dorar.net/alakhlaq/972

325868 - من موسوعة التفسير

تَمَنَّى [الحج: 52] إلى قَولِه تعالى: أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ [الحج: 55]. وممن قال

https://dorar.net/tafseer/22

325869 - من موسوعة التفسير

أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ

https://dorar.net/tafseer/18/21

325870 - من غريب الحديث

[مَن مَنَح مِنْحَةَ وَرِقٍ أو مَنَح لَبَناً كان له كعِدْل رَقَبةٍ] [قال أبو عبيد : المنحة

https://dorar.net/ghreeb/3634

325871 - من غريب الحديث

] يعني مَخالِبه . هكذا قال الهروي وقال الزمخشري : كأنها كُلْبَة كَلْب أو كُلْبة سِنْور وهي الشعر النابِت

https://dorar.net/ghreeb/3239

325872 - من الموسوعة التاريخية

،، فأَخذَهُ بِيَدِهِ وسَلَّمَهُ إلى وَلَدِه ألب أرسلان، وقال له: يا محمد، هذا حَسَنٌ الطُّوسيُّ اتَّخِذهُ

https://dorar.net/history/event/1720

325873 - من موسوعة اللغة العربية

وتُقاةٍ، وفي الأسْماءِ، مِثلُ: تُجاهٍ وتُخْمةٍ. وبَدَلًا مِنَ الهاءِ في لُغةِ بعضِ العَربِ -قال

https://dorar.net/arabia/3315

325874 - من الموسوعة الفقهية

، واختاره ابنُ حزم قال ابنُ حزم: (إن كان الخفَّانِ مَقطوعينِ تحت الكَعبينِ، فالمسحُ جائزٌ عليهما). ((المحلى

https://dorar.net/feqhia/340

325875 - من موسوعة القواعد الفقهية

أجزائِه ضَرورةً وبَداهةً. رابعًا: أمثلةٌ للقاعِدةِ. مِنَ الأمثِلةِ على هذه القاعِدةِ:1- لَو قال لَها

https://dorar.net/qfiqhia/1533

325876 - من الموسوعة الفقهية

إذا فَسَدَ عَقْدُ الجَعالةِ فللعامِلِ جُعْلُ المِثْلِ [134] قالَ ابنُ عُثَيْمينَ في الفَرْقِ

https://dorar.net/feqhia/8280

325877 - من موسوعة التفسير

مُتفرِّعةٌ على جُملةِ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ تَفريعًا على النَّهيِ باعتبارِ أنَّ المنهيَّ

https://dorar.net/tafseer/17/10

325878 - من قراءة وتعريف

عليها المجالِسَ بدلَ الفُصولِ. المجلس الأول: مجلسُ التعليم وهو رأسُ مجالِسِ الفِقهِ وتاجُها- كما قال

https://dorar.net/article/1910

325879 - من الموسوعة التاريخية

عبد اللهِ بنِ مُحمَّد المعافري ابنُ العربيِّ الإشبيليُّ الأندلسيُّ المالكيُّ، صاحِبُ التَّصانيفِ

https://dorar.net/history/event/2030

325880 - من الموسوعة التاريخية

الناصِرَ محمدَ بن قلاوون في فسادِهم غيرَ مرة، فلم يجِبْه إلى أن أكثَرَ عليه، فغَضِبَ السلطان عليه، وقال

https://dorar.net/history/event/3024

325881 - من الموسوعة التاريخية

ذلك بسيلان الأخلاط في الربيع، وجمودها في الشتاء، ولكنَّ الله يفعل ما يريد، وقدم الخبر بشناعة الطاعون بمدينة

https://dorar.net/history/event/3369

325882 - من الموسوعة التاريخية

وعشرين سنة، وكان سفَّاكًا غدَّارًا، ينظم بالتركي والفارسي نظمًا وسطًا. قال علي دده بن مصطفى الموستاري

https://dorar.net/history/event/3650

325883 - من موسوعة اللغة العربية

سَلِ اللهَ إبقاءَهويكفينا الظَّاهِرُ المُضْمَرَاعَقيدتُه:قال السَّخاويُّ: ((وكان إمامًا عَلَمًا

https://dorar.net/arabia/5636

325884 - من موسوعة التفسير

قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ يُنظر: ((المفردات)) للراغب (ص:722، 723)، ((الكليات)) للكفوي (1

https://dorar.net/tafseer/4/44

325885 - من موسوعة اللغة العربية

وما لهمِنَ اللهِ واقٍ فهو بادي المقاتِلِفيُقالُ: (أطِلْ تَهْوينَ شَأنِ الدُّنيا وجَفْوتَها، فما المغرورُ

https://dorar.net/arabia/2820

325886 - من موسوعة أصول الفقه

المُتَضادَّةِ، وقال: (هو تَعبيرٌ غَيرُ مُستَقيمٍ)، وإنَّما عَبَّرَ عنها بقَولِه: (إذا امتَنَعَ الجَمعُ بَينَ

https://dorar.net/osolfeqh/780

325887 - من موسوعة القواعد الفقهية

على الدَّالِّ، وبه أخذ المالكيَّةُ والشَّافِعيَّةُ؛ لأنَّ الجَزاءَ واجِبٌ بقَتلِ الصَّيدِ بالنَّصِّ، قال اللهُ

https://dorar.net/qfiqhia/576

325888 - من الموسوعة التاريخية

فَخِذُه, وقال في بعلبك والظاهِرُ على حصن الأكراد: يأخذُه السلطان بعد أربعين يومًا، فوافق ذلك. وقد دخل

https://dorar.net/history/event/2736

325889 - من الموسوعة التاريخية

، قال السخاوي: "بلغني عن المحب بن الشحنة أنه لم يخلف بعده في أبناء الترك مثله- سامحه الله وإيانا وعوضه

https://dorar.net/history/event/3490

325890 - من الموسوعة التاريخية

وكان الوليد عازمًا على قتل أخيه الشيخ، فكان من قدر الله أنَّ العلوج قد عزموا على قتله، فكمنوا له في حجرة

https://dorar.net/history/event/3903