324571 - من روائع المقالات القديمة

وميولهم، وأقاموا شعائره المزكية، وشرائعه العادلة في أنفسهم، وفيمن يليهم، كما أمر الله أن تُقام، فبذلك

https://dorar.net/article/1162

324572 - من موسوعة اللغة العربية

(فَعَائِل)، ويَرجَحُ رأيُ الجُمْهورِ لأنَّه قد ثبَت عنِ العَربِ النُّطقُ بالهَمْزتَينِ في قولِهم: غفَر اللهُ

https://dorar.net/arabia/1375

324573 - من موسوعة اللغة العربية

في الآيةِ السَّابِقةِ،، أيْ: فعصى فِرْعونُ الرَّسولَ الَّذي أرْسلَه اللهُ تعالى إليه. ويُسمَّى هذا العهْدَ

https://dorar.net/arabia/1705

324574 - من موسوعة اللغة العربية

بنِ ثابِتٍ رضِي اللهُ عنه: الطويلوكنَّا متى يَغْزُ النَّبيُّ قَبيلةًنَصِلْ جانِبَيهِ بالقَنا

https://dorar.net/arabia/2001

324575 - من موسوعة اللغة العربية

: الَّذين أُرْسِلَ إليهم مَنْ يُنذِرُهم.وقولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((اللَّهمَّ أَحسَنتَ خَلْقي، فأحسِنْ

https://dorar.net/arabia/2003

324576 - من الموسوعة التاريخية

، وسَلَّموا البلد والقلعة إلى أميرٍ منهم يقال له إبل سيان، وكان- لعنه الله- مُعظِّمًا لدين النصارى، فاجتمع

https://dorar.net/history/event/2654

324577 - من الموسوعة التاريخية

، فمضى واستصرخ على حسن، وجمع من الأمم ما لا يعلمه إلا الله، وسار بهم، فبلغ ذلك حسنًا فجهز إليه عسكرًا

https://dorar.net/history/event/1928

324578 - من الموسوعة التاريخية

علال بنِ عبد الله بنِ المجذوب الفاسي الفِهريُّ نسبًا، ثم الفاسيُّ مولدًا ودارًا ومنشأ. أحد روَّاد الفكر

https://dorar.net/history/event/5426

324579 - من الموسوعة التاريخية

للبانديت نهرو. قام بتأسيس جماعةٍ دينية في كلكتا سماها "حزب الله"، ثم أسَّس مدرسة سماها "دار الرشاد"، وقام

https://dorar.net/history/event/5262

324580 - من قراءة وتعريف

أملاكه على يدِ كمال أتاتورك - عليه من الله ما يستحق.  وفي الباب الخامس والأخير : تحدَّث

https://dorar.net/article/1580

324581 - من قراءة وتعريف

، نشروه بعد أن امتثلوه، فجزاهم الله عنا خير الجزاء. وقد قام مؤلف هذا الكتاب بدراسة أحد كتب هؤلاء العلماء

https://dorar.net/article/381

324582 - من موسوعة التفسير

اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى

https://dorar.net/tafseer/8/11

324583 - من موسوعة التفسير

). .وَأَقْرَضْتُمُ: أي: أنْفَقْتُم في سبيلِ الله، والقَرْضُ: ما يُدفَعُ من المالِ بشَرْط ردِّ بَدلِه، وأَصْلُ

https://dorar.net/tafseer/5/6

324584 - من موسوعة التفسير

). .لِيَمْكُرُوا: أي: ليَصْرِفوا الغيرَ عمَّا يقصِدُه- عن دِين اللَّه وأنبيائِه- بِحِيلةٍ؛ بغرورٍ من القولِ

https://dorar.net/tafseer/6/32

324585 - من موسوعة التفسير

مَتاعِ الدُّنيا، ودَناءَةِ قَدْرِه عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ [403] يُنظر: ((تفسير أبي السعود

https://dorar.net/tafseer/43/6

324586 - من غريب الحديث

المَذْبَح وضَعُوا التوراة وحَلِّفُوه باللّه ] [ أنه نَهَى عن التَّذْبيح في الصلاة ] { ذبح } ... في حديث

https://dorar.net/ghreeb/1307

324587 - من الموسوعة التاريخية

: ما تَجاوَزنا ما جَرَتْ به عادتُنا فيما نَكتُبه على مساجِدِنا. فأَرسَل الخليفةُ القائمُ بأَمرِ الله أبا تَمَّام

https://dorar.net/history/event/1547

324588 - من مقالات وبحوث مميزة

دائمةٍ، وهذا ما فطَنَ له الإمامُ مالكٌ )ت 179هـ ( منذ القِدَمِ، يومَ أنْ قال فرْضًا: "ولو جَرَت

https://dorar.net/article/1982

324589 - من موسوعة التفسير

* وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا- افتِتاحُ الكلامِ بظَرْفِ الزَّمانِ إِذَا مع إطالةِ الجُمَلِ المُضافِ إليها

https://dorar.net/tafseer/99/1

324590 - من موسوعة اللغة العربية

[الأعراف: 199]، وفي قولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّما الأعْمالُ بالنِّيَّةِ)) [269] أخرجه

https://dorar.net/arabia/1771

324591 - من موسوعة أصول الفقه

العَمَليِّ التَّفصيليِّ، فيُطَبِّقُ قاعِدةَ: الأمرُ للإيجابِ، على قَولِ اللهِ تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ

https://dorar.net/osolfeqh/28

324592 - من موسوعة التفسير

). .- قَولُ اللهِ تعالى: أُولَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ في تَسميةِ دارِ العذابِ (مأوًى) معنًى دقيقٌ

https://dorar.net/tafseer/10/4

324593 - من موسوعة اللغة العربية

النُّوَبِمِن عَهْدِ إسْكَندَرٍ أو قبْلَ ذلك قدشابَتْ نَواصي اللَّيالي وهْي لم تَشِبِحتَّى إذا مَخَّضَ اللهُ

https://dorar.net/arabia/6124

324594 - من موسوعة الفرق

اللهِ بنُ عَليٍّ العُيونيُّ، فاستَعانَ بالخَليفةِ العَبَّاسيِّ القائِمِ بأمرِ اللَّهِ، وقد وجَدَ

https://dorar.net/frq/2192

324595 - من موسوعة التفسير

وتفسيرِه بعدَ ذلك: تفخيمٌ للأمرِ، وتعظيمٌ لشأنِه؛ فإنَّه لو قال: (وقضينا إليه أنَّ دابر هؤلاء مقطوع)، لما

https://dorar.net/tafseer/20/5