فبلغَ ثمنَ المِجَنِّ فعليهِ القطع وذكرَ في ضالَّة الإبلِ والغنمِ كما ذكرَهُ غيرُهُ قالَ وسُئلَ عنِ
https://dorar.net/h/AGAveBPKفبلغَ ثمنَ المِجَنِّ فعليهِ القطع وذكرَ في ضالَّة الإبلِ والغنمِ كما ذكرَهُ غيرُهُ قالَ وسُئلَ عنِ
https://dorar.net/h/AGAveBPKعنِ ابنِ مسعودٍ قال إنكم في زمانٍ الصلاةُ فيه طويلةٌ والخطبةُ فيه قصيرةٌ وعلماؤُهُ كثيرٌ وخطباؤُهُ
https://dorar.net/h/xICAx1ktعامٍ ألفٌ طالعٌ وألفٌ نازلٌ وألفٌ استوَى - أدقَّ من الشَّعرِ وأحدَّ من السَّيفِ ثمَّ قال والَّذي بعثني
https://dorar.net/h/8b4K7bIF، فسألَ حتى يُصيبَ قِوامًا مِن عَيشٍ، أو قال: سِدادًا مِن عَيشٍ، ورجُلٍ أصابَتْه فاقةٌ حتى يقولَ ثلاثةٌ
https://dorar.net/h/DgIr2Ie3كما ذَكَرهُ غَيرُه، قال: وسُئِلَ عنِ اللُّقَطةِ فقال: ما كان منها في طَريقِ المِيتاءِ أوِ القَريةِ الجامِعةِ
https://dorar.net/h/mSDrzNw3[ عن ] عُبادةَ بنِ الصَّامتِ قال : أيُّها النَّاسُ ، إنَّكم قد أحدثتمْ بيوعًا لا أدري
https://dorar.net/h/qktiMCoGحين غابتِ الشمسُ وصلَّى العشاءَ إلى ثلثِ الليلِ الأولِ وصلَّى الصبحَ حين كادت الشمسُ تطلعُ ثم قال
https://dorar.net/h/g14P2dKwعن ابنِ عمرَ أنه قال: من أدرك ليلةَ النحرِ من الحاجِّ فوقف بجبالِ عرفةَ قبل أنْ يطلعَ الفجرُ فقد
https://dorar.net/h/mLLBuFQsألفَ مثقالٍ ، قال جدِّي : فمنها أموالُنا الَّتي نتوارثُها اليومَ
https://dorar.net/h/LV9Iboeuعَنْ عُدَيْسَةَ بنتِ أُهْبَانَ قَالَتْ حَيْثُ حَضَرَ أَبَي الوفاةُ قال لا تُكَفِّنُونِي في ثوبٍ
https://dorar.net/h/StzNRP9gفي عصرِه؛ حديثًا وفِقهًا ولغةً، حتى قال الشافعي: الليث أفقَهُ من مالك، أصلُه من أصبهان، ولد في مصر ونشأ
https://dorar.net/history/event/573قد قال شِعرًا وعَرَّض فيه بِيَومِ مَرْج راهِط، وما كان مِن بَلاءِ كَلْبٍ فيها مع مَرْوان بن الحَكَم
https://dorar.net/history/event/451)، وابنُ عاشور في ((تفسيره)) (7/121). وقال ابنُ عبدِ البرِّ: (وقد أجمَع العلماءُ أنَّ سورةَ الأنعامِ
https://dorar.net/tafseer/6: ((الكليات)) (ص: 710). ويُنظر: ((مقدمة ابن خلدون)) (ص: 421)، ((أبجد العلوم)) لصديق (2/278). .وقال
https://dorar.net/frq/31) [8958] ((البصائر والذخائر)) (5/81). .وقال ابنُ الأثيرِ: (النَّشاطُ هو: أن يخِفَّ الإنسانُ
https://dorar.net/alakhlaq/2737قال ابنُ خَلدونَ: (لا تَحسَبَنَّ الظُّلمَ إنَّما هو أخذُ المالِ أو المِلكِ من يدِ مالكِه من غَيرِ
https://dorar.net/alakhlaq/4396: المحبَّةُ واللِّينُ، ومنه كلامٌ رَخيمٌ، أي: سَهلٌ لَيِّنٌ، وقال الخليلُ: رخمتُ فُلانًا رَخمةً، بمعنى
https://dorar.net/alakhlaq/1350، وقولُك: اجتَمَع الشَّيءُ وجمَعْتُه لا يفيدُ ذلك؛ ولهذا قال تعالى: وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ [الأنفال
https://dorar.net/alakhlaq/250لماذا ذُمَّت الغَفلةُ ومُدِحَ استعمالُها؟قال ابنُ حَزمٍ: (من عجائِبِ الأخلاقِ أنَّ الغفلةَ مذمومةٌ
https://dorar.net/alakhlaq/699وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ
https://dorar.net/tafseer/46/7)) للواحدي (23/112). قال الرَّاغبُ: (النَّبَأُ: خَبَرٌ ذو فائدةٍ عَظيمةٍ يَحصُلُ به عِلمٌ أو غَلَبةُ
https://dorar.net/tafseer/78/1* وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا
https://dorar.net/tafseer/25/6قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا (5) فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا
https://dorar.net/tafseer/71/2وآخِراً حين فَيَّلوا] ويُرْوَى [فَشِلُوا] أي حين قال رأيُهم فلم يَسْتَبينوا الحق . يقال : فال الرجل
https://dorar.net/ghreeb/2919حتى نَزَلَت : [وقُومُوا لِلّهِ قَانِتِينَ] فأمْسَكْنا عن الكلام] أراد به السُّكوت وقال ابن الأنباري : القُنوت
https://dorar.net/ghreeb/3095الخَشْخاش ليس في ثَمرها كبيرُ طائل . وقال صاحب [المنهاج] في الطِب : هي القَعْبَل وهو نبات كَرِيه الرائحة
https://dorar.net/ghreeb/2824أن يكون من الكذب في قول بعض العرب : أَلَق الرجُلُ يألِق أَلْقاً فهو ألِقٌ إذا انبَسَط لسانُه بالكذب . وقال القتيبي
https://dorar.net/ghreeb/130وصفِ اليوم به لوقُوع ذلك فيه فلذلك قال منْ يوم عرفة كأنَّ اليوم نَفْسِه هو الأدْحَرُ الأدْحَقُ - ومنه
https://dorar.net/ghreeb/1164] هي التي ترفُل في ثَوْبها : أي تَتَبخْتر ( في الدر النثير : قال الفارسي وابن الجوزي : هي المتبرجة بالزينة لغير
https://dorar.net/ghreeb/1487قال ابنُ مالِكٍ:المَصدَرُ اسْمُ ما سِوى الزَّمانِ مِنمَدْلُولَيِ الفِعل ِكأمْنٍ مِنْ أَمِنْفإذا
https://dorar.net/arabia/1116