به المثل في الشجاعة والرأي في الحرب، وكان بلاءً صَبَّه الله على المسلمين، فأراح اللهُ المسلمين مِن شَرِّه
https://dorar.net/history/event/2187به المثل في الشجاعة والرأي في الحرب، وكان بلاءً صَبَّه الله على المسلمين، فأراح اللهُ المسلمين مِن شَرِّه
https://dorar.net/history/event/2187الخليفة الراشد بالله وسار معه إلى الموصِل في نفَرٍ يَسيرٍ مِن أصحابه، فلمَّا سَمِعَ السُّلطانُ مسعود
https://dorar.net/history/event/1946النخل- بدور نبيل في حفظ مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم من عبث أميرِها حسن بن الزبير الذي تهجم
https://dorar.net/history/event/3561نصارى (أقباط) المَهجَر المِصريُّون يُنتِجون فيلمًا مسيئًا للرَّسول صلى الله عليه وسلم قام نصارَى
https://dorar.net/history/event/5910ردة أهل عمان والمهرة في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه نبَغَ في أهلِ عُمانَ رجُلٌ يقالُ له: ذو
https://dorar.net/history/event/6113مَعَاذَ اللَّهِ: أي: أعوذُ وأستجيرُ باللَّهِ، وأصْلُ (عوذ): الْتِجاءٌ إلى الشَّيءِ [917
https://dorar.net/tafseer/12/17الذُّريَّة خَلْقُ اللهِ؛ يُقال: ذَرَأ اللهُ الخَلْقَ، أي: خَلَقَهم فهو يَذْرَؤُهم، وتُرِكتِ الهَمزةُ
https://dorar.net/tafseer/7/41قال الله تعالى: وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ الأمرُ يشمَلُ النَّهيَ عَن الضِّدِّ؛ فإنَّ النَّهيَ عَن
https://dorar.net/tafseer/7/48الباطِنِ انحَطَّ عنه التَّكليفُ واستَراحَ من أعبائِه! واستَشهَدوا بقَولِ اللهِ تعالى: وَيَضَعُ عَنْهُمْ
https://dorar.net/frq/2167- ضَعفُ الغَيرةِ وعَدَمُ الغَضَبِ إذا انتُهِكَت مَحارِمُ اللهِ:فمَن ماتَت لدَيه الغَيرةُ لدينِ اللهِ
https://dorar.net/alakhlaq/4816؛ لأنَّه إقدامٌ لشَرٍّ لا خيرَ فيه، بخلافِ التَّضحيةِ بالنَّفسِ عن عقلٍ لإعلاءِ كَلِمةِ اللهِ، ومقارعةِ
https://dorar.net/alakhlaq/1631أساء الظَّنَّ عادى وبغى وتعدَّى؛ ولذلك نهى اللهُ سبحانه عنهما جميعًا فقال: وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا
https://dorar.net/alakhlaq/2071محذوفٍ، تقديرُه: (وَعَدَ)؛ لأنَّ قَولَه: نَتَقَبَّلُ وَنَتَجاوَزُ وَعدٌ مِن اللهِ لهم بالتَّقَبُّلِ
https://dorar.net/tafseer/46/7). .أَوَّابٍ: أي: كثيرِ الرُّجوعِ إلى اللهِ تعالَى بالتَّوبةِ، وأصلُ (أوب): يدُلُّ على رُجوعٍ [349
https://dorar.net/tafseer/50/6جَنَّتانِ أُخْرَيانِ؛ فبأيِّ نِعَمِ رَبِّكما تُكَذِّبانِ، يا مَعشَرَ الإنسِ والجِنِّ؟! ثمَّ يُفصِّلُ اللهُ
https://dorar.net/tafseer/55/9ابن عاشور)) (15/128). .2- قول الله تعالى: فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنَا قُلِ الَّذِي
https://dorar.net/tafseer/17/12وأرْسَلْتَه وذَكَرتَ اسْم اللَّه فكُلْ] [فَرَبَط كُمَّيْة بِوَذَمَةٍ] [وأوْذَمَ السِّقاء] [وَأوذَمَ
https://dorar.net/ghreeb/4012الزَّرَدَتَيْن اللَّتَين نَشِبَتَا في وجْه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وفيه [أنه مَرَّ بِرَجل له عَكَرَةٌ فلم
https://dorar.net/ghreeb/2539] [وعَثَرت ناقتُه فعَنَجها بالزِّمام] [كأنه قِلْعُ دَارِيٍّ عَنَجَه نُوتِيُّه] [قيل : يا رسول اللّه
https://dorar.net/ghreeb/2579] [فإذا فَعَلْتُم ذلك سَلّط اللّه عليكم شِرَارَ خَلْقه فالْتَحَوْكُم كما يُلْتَحى القَضِيب] [فلحَتُوكُم
https://dorar.net/ghreeb/3340[ فمن فَرَّغ لها قَلْبه وحَاذَ عليها بِحُدودها فهو مُؤمِن ] [ كان واللّهِ أحْوذِيًّا ( يروى
https://dorar.net/ghreeb/940[قال : واللّه ما كلَّمْت مسعود بن عَمْرو مُنْذ عَشْر سنين والليلَةَ أكلّمه فخَرج فنَادَاه فقال
https://dorar.net/ghreeb/2459[ رأى رجُلا مُبْيضّاً يزُول به السَّرابُ ] [ واللّه لقد خَالَطه سَهْمى ولو كان زَائلة لتحرَّك
https://dorar.net/ghreeb/1661] [ من اتَّخذ الخَيلَ زُهَاءً ونِواءً على أهْل الإسْلام فهي عليه وِزْرٌ ] [ إن اللّه لا ينْظُر إلى العَائِل
https://dorar.net/ghreeb/1669فتنة بالكوفة بين العلويين والعباسيين وقَعَت بين المُختارِ أبي عليِّ بنِ عبيد الله العَلَويِّ وبين
https://dorar.net/history/event/1435على اللَّهوِ والخَلاعةِ. تملَّك بعد أبيه سنة 403، وهو صبيٌّ، فقُرئَ عَهدُ أبي شجاع من القادِرِ بالله، ولَقَّبه
https://dorar.net/history/event/1439الخُصوماتِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنَّه ليسَ الكذَّابُ المذمومُ
https://dorar.net/hadith/sharh/23260لا يَغفِرُ اللهُ لصاحِبِه إلَّا بالتَّوبةِ، وأمَّا الأصغَرُ فقد اختُلِفَ فيه فقيلَ: إنَّه تحتَ المشيئةِ. وقيل
https://dorar.net/aqeeda/3021، كَفَر، ومن قال: القُرآنُ مخلوقٌ، أو أنَّ اللهَ لا يُرى في الآخِرةِ، كَفَر.وأمَّا تحَقُّقُ التَّكفيرِ
https://dorar.net/aqeeda/27501- قال ابنُ حَزمٍ عن الصِّراطِ: (هو طَريقٌ يُوضَعُ بينَ ظَهْرانَيْ جَهنَّمَ فيَنجو من شاءَ الله
https://dorar.net/aqeeda/2197