غريب الحديث

- { عكر } : {عكر} فيه [أنْتُم العَكَّارُون لاَ الفَرّارُون] أي الكَرّارُون إلى الحَرْب والعَطَّافُون نَحْوَها يُقال للرَّجُل يُوَلِّي عن الحَرْب ثم يكُرُّ رَاجعاً إليها : عَكَر واعْتَكر . وعكَرْتُ عليه إذا حَملْتَ ومنه الحديث [أنَّ رجُلاً فَجر بامْرأةٍ عَكْوَرَةٍ] أي عَكَر عليها فتَسَنَّمها وغَلبَها على نَفْسها وحديث أبي عُبَيدة يوم أُحدٍ [فعَكَر على إحْدَاهُما فنَزعَها فسَقَطَت ثَنِيَّتُه ثم عَكَر على الأخْرى فنَزعها فَسَقطت ثَنِيَّتُه الأخْرى] يعني الزَّرَدَتَيْن اللَّتَين نَشِبَتَا في وجْه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وفيه [أنه مَرَّ بِرَجل له عَكَرَةٌ فلم يَذْبح له شيئاً] العكَرة بالتحريك : من الإبِل ما بين الخَمْسين إلى السبعين . وقيل : إلى المائة ومنه حديث الحارث بن الصِّمَّة [وعليه عَكَرٌ من المشركين] أي جماعة . وأصلُه من الاعْتِكار وهو الازْدِحام والكَثْرة - ومنه حديث عَمْرو بن مُرَّة [عِنْد اعْتِكار الضَّرائر] أي اخْتِلاَطِها . والضَّرائر : الأمُور المُخْتلِفة ويُروى باللام وفي حديث قَتادة [ثم عَادُوا إلى عِكْرِهم عِكْرِ السَّوْء] أي إلى أصْل مَذْهَبهم الرَّديء - ومنه المثل [عَادَت لِعِكْرها لَمِيسٌ] وقيل العِكْر : العادة والدَّيْدَن . وروي [عَكَرهم] بفتحتين ذَهاباً إلى الدَّنَس والدَّرَن من عَكَر الزَّيتِ والأوّل الوَجْه .