إلى القاهرة، فاعتُقِلا، ومَلَك عبد الله برشنبو دنقلةَ، ورجع العسكَرُ في جمادى الأولى سنة سبع عشرة، وأفرج
https://dorar.net/history/event/2907إلى القاهرة، فاعتُقِلا، ومَلَك عبد الله برشنبو دنقلةَ، ورجع العسكَرُ في جمادى الأولى سنة سبع عشرة، وأفرج
https://dorar.net/history/event/2907حاربه أهلُها حربًا شديدةً وقتلوا من رجاله عددًا كثيرًا حتى خذله الله وارتحل هو ومن معه من الحلفاءِ
https://dorar.net/history/event/4184, فأكرمهم الأميرُ غايةَ الإكرام وطلبوا معلِّمًا لهم يعلِّمُهم التوحيدَ، فأرسل معهم الشيخُ عبدَ الله بن فاضل
https://dorar.net/history/event/4219المكرَّمة، وتُوفيَ -رحمه الله- عن عُمرٍ يُناهز 85 سنةً، ودُفنَ بمدافن عائلته بقرية إسطنها، حيث مسقطُ رأسِه.
https://dorar.net/history/event/5666ابنه البدر، ولم تلبث أن قامت الثورة عليه بإمرة العقيد الناصري عبد الله السلال، وذلك في 27 ربيع الثاني
https://dorar.net/history/event/5296مؤتمر الرياض الأول مع ما تمتَّع به الإخوانُ (إخوان من أطاع الله) من بسالةٍ وبطشٍ بالأعداء ورغبةٍ
https://dorar.net/history/event/4906أَبُو عبدِ اللهِ هِشَامُ بنُ مُعَاوِيَة، الضَّرِيرُ، الكُوفِي، النَّحْويُّ، البارِعُ في الأدَبِ.مِن
https://dorar.net/arabia/5272وَرْدةٌ:قالَ اللهُ تعالى: فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ [الرَّحْمن
https://dorar.net/arabia/5100: (قَولُ جَهْمٍ هو النَّفيُ المحضُ لصفاتِ اللهِ تعالى، وهو حقيقةُ قَولِ القرامِطةِ الباطِنيَّةِ، ومنحَرِفي
https://dorar.net/frq/1141- جل ثناؤه- من السُّوء، وأصله: المرُّ السَّريع في عِبادة الله تعالى [352] يُنظر: ((غريب
https://dorar.net/tafseer/2/6الله تعالى أهلٌ لِأنْ يُخافَ منه، وكلُّ ذلك تلويحًا لهم بأنَّ العاقِلَ لا يَنبغي له أنْ يُخالِفَ إلَّا
https://dorar.net/tafseer/6/21الإلهيَّةِ والقولَ بخَلقِ القرآنِ، وعَدمِ رُؤيةِ اللهِ بالأبصارِ في الآخِرةِ، وغَيرَ ذلك مِن الجَهميَّةِ
https://dorar.net/frq/542اللَّهَ سُبحانَه مَدَح المتَّصِفين بوفاءِ وُعودِهم وأثنى عليهم، فيَحرِصَ أن يكونَ منهم.10- أن يَحرِصَ
https://dorar.net/alakhlaq/39951- سوءُ الظَّنِّ باللهِ، وعَدَمُ الثِّقةِ به سُبحانَه.2- انتِفاءُ كمالِ الإيمانِ.3- عَدَمُ الرِّضا
https://dorar.net/alakhlaq/3777في عَمَلِ الخَيرِ يكسِبُ المَرءَ حُبَّ اللهِ ورِضا النَّاسِ.6- النَّشاطُ في الطَّاعاتِ سَبَبُ رِفعةِ
https://dorar.net/alakhlaq/2744والتِّيهِوغَــرَّه طـولُ تَـمـادِيــهِأمـلى لـك اللَّـهُ فـبـارَزْتَـُهولم تخَفْ غِبَّ معاصِيهِ [4854
https://dorar.net/alakhlaq/4465في الغِيبةِ أن يكونَ المقولُ فيه غائبًا، واللَّهُ أعلمُ) [6993] ((فتح الباري)) (10/473
https://dorar.net/alakhlaq/5068الجَوزاءِ قال: قلتُ لابنِ عبَّاسٍ: من هؤلاء الَّذين بدأهم اللَّهُ بالوَيلِ؟ قال: هم المَشَّاؤون بالنَّميمةِ
https://dorar.net/alakhlaq/5071- لُبنانُ، وفيها الحِزبُ الشِّيعيُّ المشهورُ باسمِ حِزبِ اللَّهِ.7- بعضُ دُوَلِ الخليجِ العَرَبيِّ.ولإيرانَ
https://dorar.net/frq/1585- حَياءُ ابنِ قُدامةَ المَقْدِسيِّ:قال عبدُ اللهِ اليُونينيُّ في وصفِ أخلاقِ ابنِ قُدامةَ: (وقد
https://dorar.net/alakhlaq/12911- الكَرَمُ والجُودُ والعطاءُ من كمالِ الإيمانِ وحُسنِ الإسلامِ.2- دليلُ حُسنِ الظَّنِّ باللهِ
https://dorar.net/alakhlaq/933اللَّهِ: السُّنَّةُ: هي الطَّريقةُ المَسلوكةُ والمِنهاجُ المتَّبَعُ، وأصلُ (سنن): يدُلُّ على جَرَيانِ
https://dorar.net/tafseer/40/20)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 990). .نُقَيِّضْ: أي: نُهَيِّئْ ونُسَبِّبْ، يُقالُ: قَيَّض اللهُ فُلانًا
https://dorar.net/tafseer/43/7راجِعٌ إلى الله، أو: مَدَّ لهم في الآمالِ والأمانيِّ على أنَّ الإملاءَ مِن فِعلِ الشيطانِ، وأصلُ الإملاءِ
https://dorar.net/tafseer/47/7يقولُ الله تعالى: وأعْلَمْنا بني إسرائيلَ في التَّوراةِ أنَّهم سيُفسِدون مَرَّتينِ في الأرضِ
https://dorar.net/tafseer/17/2فهي مَوْءُودة . وهي التي ذكرها اللَّه تعالى في كتابه - ومنه حديث العَزْل [ذلك الوَأْدُ الخَفِيُّ] - وفي حديث آخر
https://dorar.net/ghreeb/3947اللَّهِ في الباءِ أوجُهٌ؛ أحدُها: أنَّه على تَضمينِ «يَشْرَبُ» معنى: «يَلْتَذُّ» أو «يَرْوَى»، وهما
https://dorar.net/tafseer/76/2لنا بطاعة] ومنه حديث عائشة في صفة عمر رضي اللّه عنهما [بخع الأرض فقاءَتْ أُكُلَها] أي قهرَ أهلها
https://dorar.net/ghreeb/222. يقال ثوب مثْرُود : إذا غُمِس في الصِّبْغ وفي حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما [كُلْ ما أفْرَى الأوْدَاجَ
https://dorar.net/ghreeb/511. واللّه أعلم
https://dorar.net/ghreeb/2083