321601 - من موسوعة اللغة العربية

، فقالَ: لقد أتَيْتموني بأحْمَقَ، وما أراه مُبلِغًا عنِّي! قالَ الغُلامُ: لا واللهِ ما أنا بأحْمَقَ، وقُلْ

https://dorar.net/arabia/5941

321602 - من مقالات وبحوث مميزة

الدولةِ ([35])، وهذه إمامةٌ عُظْمى انعقَدَ الإجماعُ على عدمِ جَوازِها، قال ابنُ حزمٍ رحمَه اللهُ: (وجميعُ

https://dorar.net/article/1026

321603 - من الموسوعة الحديثية

عن ربِّه تبارك وتعالَى قال : يا عبادي كلُّكم مُذنبٌ إلَّا من عافيْتُ فاستغفروني أغفِرْ لكم

https://dorar.net/h/rSBJ2Iiu

321604 - من الموسوعة الحديثية

] فقلتُ: مِمَّ ذاك ؟ قال: مِن كثرةِ مالي، ما زِلتُ أُحاسَبُ بَعْدَكَ وأُمَحَّصُ.

https://dorar.net/h/W3ygDkdy

321605 - من الموسوعة الحديثية

المشقَّات، فقلْتُ: مِمَّ ذلك؟ قال: مِن كثرةِ مالي؛ ما زِلْتُ أُحاسَبُ بعْدَك وأُمَحَّصُ.

https://dorar.net/h/zZoQrqvE

321606 - من الموسوعة الحديثية

بي في الفجرِ حتَّى لا أرى في السَّماءِ نجمًا ثمَّ قالَ: ما بينَ هذينِ وقتٌ

https://dorar.net/h/qlFZSb40

321607 - من الموسوعة الحديثية

والثُّبورِ ، ويقولُ أهلُ النَّارِ بعضُهم لبعضٍ : ما بالُ هؤلاء قد آذَوْنا على ما بنا من الأذَى ؟ قال : فرجلٌ

https://dorar.net/h/XYHOPDAQ

321608 - من الموسوعة الحديثية

والثُّبورِ يقولُ بعضُ أهلِ النَّارِ لبعضٍ : ما بالُ هؤلاء قد آذَوْنا على ما بنا من الأذَى . قال : فرجلٌ

https://dorar.net/h/YDpNtgXo

321609 - من الموسوعة الحديثية

فلان راعي الضأنِ فقبِلوه وقالوا إن شئت بنَيْنا لك صومعتَك من ذهبٍ وفضةٍ قال أَعيدوها كما كانت

https://dorar.net/h/L2AN1dXm

321610 - من موسوعة اللغة العربية

الَّذي ابْتَكرَه الخَليلُ بنُ أحْمَدَ.فقد قال: (وعَلِمتُ أنَّه لا يَتقدَّمُ أحدٌ الخَليلَ ‌فيما ‌أسَّسَه

https://dorar.net/arabia/3035

321611 - من الموسوعة الفقهية

قدامة (1/476). ، وهو اختيارُ الغزاليِّ قال النوويُّ: (استبعَد الغزاليُّ وغيره التيمُّم؛ لأنَّ المراد

https://dorar.net/feqhia/1679

321612 - من الموسوعة الفقهية

إذا ذَهَب بعضُه. وقيل: الكُسوف للشَّمس، والخسوفُ للقَمَر. وقيل: هما بمعنًى واحد قال ابنُ دقيق العيد: (ويَشهد

https://dorar.net/feqhia/1781

321613 - من الموسوعة الفقهية

لا بَأْسَ بحَملِ المَيِّت على دابَّةٍ لغَرَضٍ صحيحٍ [8445] قال ابن عثيمين: (الأفضلُ حَمْلُها

https://dorar.net/feqhia/1990

321614 - من الموسوعة الفقهية

الإجماعِ نَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ المُنذرِ [210] قال ابنُ المُنذرِ: (أجمَعَ أهلُ العلمِ على أنَّ

https://dorar.net/feqhia/6636

321615 - من الموسوعة الفقهية

)) للرُّحَيْباني (3/179). ، واخْتارَه ابنُ حزمٍ اشترَطَ ابنُ حزمٍ ألَّا يكونَ مُشتَرَطًا في الصَّفقةِ؛ قال ابنُ

https://dorar.net/feqhia/7764

321616 - من الموسوعة التاريخية

الحديث والفقه، كان من المقَدَّمين من أصحاب الشافعي وأعرَفِهم بمذهبه، حتى قال الشافعي: "المُزنيُّ ناصِرُ

https://dorar.net/history/event/880

321617 - من الموسوعة التاريخية

محمود العسكرَ عنده بدمشق، فخرج عنها، فراسَلَهم، ولاطَفَهم، ثم أغلظ لهم بالقول، وقال لهم: إن أنتم

https://dorar.net/history/event/2152

321618 - من الموسوعة التاريخية

ولكنه حين وصل إلى معسكر أخيه محمد جاءه خبر وفاة الشيخ مبارك فوقف مدهوشا محزونا وقال: إنا لله وإنا إليه

https://dorar.net/history/event/4874

321619 - من موسوعة التفسير

)) للفيروزابادي (1/268). قال ابنُ عاشورٍ: (ووَجْهُ تَسْميَتِها بهذا- وإنْ كان ذِكْرُ إبراهيمَ

https://dorar.net/tafseer/14

321620 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الخائِنِ والسَّارِقِ.والخائِنُ: الذي ائتُمِنَ فأخَذَ، قال النَّمِرُ بنُ تَولَبٍ: وإنَّ بني ربيعةَ بَعدَ

https://dorar.net/alakhlaq/4011

321621 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: الإمساكُ والبُخلُ. يُنظَر: ((لسان العرب)) لابن منظور (13/ 261). . - وقال بعضُهم: (لا يُفسِدَنَّك

https://dorar.net/alakhlaq/4279

321622 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

العُلومِ فلم يُفِدْه، فقيل له: لمَ مَنَعتَه؟ فقال: (لكُلِّ تُربةٍ غَرسٌ، ولكُلِّ بناءٍ أُسٌّ)، وقال بَعضُ

https://dorar.net/alakhlaq/2185

321623 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

من سيرة الإمام عبد العزيز بن باز)) لمحمد الموسى (ص: 231 - 237). . 2- قال عليُّ بنُ مُحمَّدٍ الخشَّانُ

https://dorar.net/alakhlaq/354

321624 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)، ((الفروق اللغوية)) للعسكري (ص: 53، 54). .قال ابنُ تَيميَّةَ: (ومِن جِنسِ الغِيبةِ: الهَمْزُ

https://dorar.net/alakhlaq/5136

321625 - من موسوعة التفسير

) بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (27) قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ (28) قَالُوا

https://dorar.net/tafseer/68/3

321626 - من موسوعة التفسير

مجزومٌ بالعَطفِ على مَوضِعِ فَأَصَّدَّقَ حملًا على المعنى، كأنَّه قال: إنْ أخَّرْتَني أصَدَّقْ وأكنْ مِن

https://dorar.net/tafseer/63/4

321627 - من موسوعة التفسير

الهائم (ص: 148)، ((تفسير ابن عاشور)) (10/25) و(23/342). قال ابنُ القَيِّم: (قَولُه تعالى

https://dorar.net/tafseer/64/1

321628 - من موسوعة التفسير

، والتَّوبةُ النَّصوحُ، كما قال تعالى: أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ؛ فمَن

https://dorar.net/tafseer/35/9

321629 - من موسوعة التفسير

)) لابن الجوزي (ص: 62)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 55). قال الرازي: (الإحصان... مأخوذٌ مِن منْعِ

https://dorar.net/tafseer/24/2