321421 - من موسوعة اللغة العربية

، ويَنفِرُ منه السَّمعُ".فمنه قولُ الشَّاعِرِ: المنسرحما وهَب اللهُ لامرِئٍ هِبةًأفْضلَ مِن عقْلِه ومِن

https://dorar.net/arabia/2033

321422 - من موسوعة أصول الفقه

/ 71). .قال القَرافيُّ: (ومَن جَعَلَ يُخَرِّجُ الفُروعَ بالمُناسَباتِ الجُزئيَّةِ دونَ القَواعِدِ

https://dorar.net/osolfeqh/63

321423 - من موسوعة أصول الفقه

البَدَلُ، والإبدالُ: رَفعُ أحَدِ الشَّيئَينِ، ووَضعُ الآخَرِ مَكانَه؛ قال اللهُ تعالى: وَإِذَا

https://dorar.net/osolfeqh/532

321424 - من موسوعة أصول الفقه

القياسِ على الأصلِ مُطلقًا مِن غَيرِ اعتِبارِ هذا الشَّرطِ.2- أنَّ الصَّحابةَ رَضِيَ اللهُ عنهم حينَ

https://dorar.net/osolfeqh/462

321425 - من الموسوعة الفقهية

)) للشربيني (2/391). ثانيًا: لأنَّه ما زال المِلْكُ فيه لحقِّ اللهِ تعالَى؛ فلا يَبطُلُ باختِلالِ

https://dorar.net/feqhia/6254

321426 - من الموسوعة التاريخية

وغيرهم، وكان من خصومِ شَيخِ الإسلام ابن تيمية؛ قال ابن كثير: "برع وحَصَّل وساد أقرانَه من أهل مذهبه، وحاز

https://dorar.net/history/event/2956

321427 - من الموسوعة التاريخية

وقع خلاف بينه وبين معاصره الإمام السخاوي رحمهما الله. قال الإمام الشوكاني عن السيوطي: "لكنه لم يسلَمْ

https://dorar.net/history/event/3572

321428 - من موسوعة التفسير

). قال أبو حيان- رحمه الله تعالى: (وجازَ الفَصلُ بالفاعِلِ بين الموصوفِ وصِفَتِه؛ لأنه ليس بأجنبيٍّ؛ إذ

https://dorar.net/tafseer/6/41

321429 - من موسوعة اللغة العربية

أبو البَرَكاتِ، كَمالُ الدِّينِ، عبد الرَّحمنِ بن مُحَمَّد بن عبيد الله الأنصاريُّ، الأنباريُّ

https://dorar.net/arabia/5505

321430 - من موسوعة الفرق

والتَّوحيدِ والوعيدِ، حتَّى قال أربعينَ ألفَ بيتٍ لم يسمَعِ النَّاسُ بشِعرٍ مِثلِ ذلك، فألهَج النَّاسُ

https://dorar.net/frq/570

321431 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

فهو خِلافُ الرِّضا، يُقال: رَضِيَه وسَخِطَه، وإذا عَدَّيتَه بعلى فهو بمَعنى الغَضَبِ، تَقولُ: سَخِطَ اللهُ

https://dorar.net/alakhlaq/4574

321432 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عن السَّلَفِ في تفسيرِ قولِه تعالى: صُمٌّ بُكْمٌ [البقرة: 18]، إنَّ اللَّهَ وصفَهم بذلك على وَجهِ الشَّتمِ

https://dorar.net/alakhlaq/4195

321433 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الذَّهَبِ:هذا أيضًا من قُرَيشٍ، وهو عبدُ اللهِ بنُ جُدْعانَ التَّيميُّ، وسُمِّيَ (حاسِيَ الذَّهَبِ)؛ لأنَّه

https://dorar.net/alakhlaq/969

321434 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- كان الشَّيخُ ابنُ بازٍ حَسَنَ العِشْرةِ طَيِّبَ الجِوارِ، تقولُ أمُّ عبدِ اللَّهِ إحدى زوجَتَيه

https://dorar.net/alakhlaq/1121

321435 - من موسوعة التفسير

مُهْدِيَه تقَرَّبَ به إلى اللهِ عزَّ وجَلَّ [335] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 139

https://dorar.net/tafseer/48/7

321436 - من الموسوعة التاريخية

، فأمرَ بتغريقِها، وكان يحِبُّ العلمَ والعُلَماء ويَصِلُهم. قال ابن الجوزي: "كان يرتفع له في العامِ اثنان

https://dorar.net/history/event/1277

321437 - من موسوعة أصول الفقه

الفقه)) لابن مفلح (3/978)، ((المختصر)) لابن اللحام (ص: 124). .ومِثالُه: قَولُ اللهِ تعالى

https://dorar.net/osolfeqh/1200

321438 - من الموسوعة الفقهية

تيميَّةَ [283] قال ابن تيمية: (الصوابُ المقطوعُ به أنَّ كونَ الرجُلِ كِتابيًّا أو غيرَ كتابيٍّ: هو حُكمٌ

https://dorar.net/feqhia/3675

321439 - من الموسوعة الفقهية

على المستحيلِ عادةً أو حقيقةً، كان يمينًا يُكَفَّرُ في الحالِ، مِثلُ: واللهِ لَيَشربَنَّ ماءَ الكوزِ، ولا ماءَ

https://dorar.net/feqhia/5508

321440 - من الموسوعة الفقهية

أو حقيقةً كان يمينًا يُكفَّرُ في الحالِ، مثلُ: والله ليشرَبَنَّ ماءَ الكوزِ، ولا ماءَ فيه. ((مطالب أولي

https://dorar.net/feqhia/5510

321441 - من الموسوعة الفقهية

). ، والحَنابِلةِ [193] ((الإنصاف)) للمرداوي (10/ 192)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (6/ 101). ، وقال

https://dorar.net/feqhia/12506

321442 - من الموسوعة الفقهية

). . الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الكتابِقَولُه تعالى: إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ

https://dorar.net/feqhia/12816

321443 - من موسوعة التفسير

عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا

https://dorar.net/tafseer/17/5

321444 - من موسوعة التفسير

اللَّذانِ أثارَا تَكذيبَهم بأنَّه مِن عندِ اللهِ، وتَألُّبَهم على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/tafseer/78/2

321445 - من موسوعة التفسير

المَجرورِ في إِلَيْهِ على مُتَعلَّقِه؛ لِإفادةِ الحَصرِ، أيْ: إلى اللهِ يُفَوَّضُ عِلمُ السَّاعةِ، لا إلَيَّ

https://dorar.net/tafseer/41/9

321446 - من موسوعة التفسير

الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وإثباتِ أنَّ القُرآنَ مِن عِندِ اللهِ أنزَلَه على رَسولِه، وصِفاتِ

https://dorar.net/tafseer/25/11

321447 - من قراءة وتعريف

الكبيرةُ. ورجَّح الباحثُ ما قاله الشيخُ، وبيَّن أنَّ السَّلفَ رحمهم الله امتنعوا مِن أخذِها تورُّعًا

https://dorar.net/article/1924

321448 - من قراءة وتعريف

؛ منها: ما جاء في رواية أبي الوقتِ والأصيلي لصحيحِ البخاري عن ابنِ عبَّاس: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال

https://dorar.net/article/1945

321449 - من موسوعة الأديان

أرسل الله سبحانه وتعالى المسيح عيسى عليه السلام إلى بني إسرائيل متمماً رسالة موسى عليه السلام

https://dorar.net/adyan/602