منها [374] يُنظر: ((الاعتصام للشاطبي)) (1/214). .عن يحيى بنِ أبي عَمرٍو الشَّيبانيِّ قال: (ما انتقَل
https://dorar.net/frq/623منها [374] يُنظر: ((الاعتصام للشاطبي)) (1/214). .عن يحيى بنِ أبي عَمرٍو الشَّيبانيِّ قال: (ما انتقَل
https://dorar.net/frq/623، أو يصيرُ الفاعِلُ به حَسَنًا بنفسِه) [134] ((الكليات)) (ص: 53). .وقال السَّعديُّ: (هو بذلُ
https://dorar.net/alakhlaq/72الأشرارِ: قال أبو حاتمٍ البُستيُّ: (العاقِلُ يَلزَمُ صُحبةَ الأخيارِ، ويفارِقُ صُحبةَ الأشرارِ؛ لأنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/1070قَولُه تعالى: قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ * لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ
https://dorar.net/tafseer/38/13)) لابن الهائم (ص: 418). قال ابن القيم: (أصلُ مادَّةِ «ن ص ح» لِخَلاصِ الشَّيءِ مِن الغِشِّ
https://dorar.net/tafseer/66/2المسائل. وهي التي قال فيها زيد بن ثابت: للأم ستة وللزوج تسعة وللجد ثمانية، وللأخت أربعة. (انتهى من الذيل
https://dorar.net/ghreeb/4448: ((بصائر ذوي التمييز)) للفيروزابادي (1/426)، ((تفسير ابن عاشور)) (25/323). قال ابنُ عاشور
https://dorar.net/tafseer/45: إن نسِاء العرب كُنَّ إذا أَردْن جلسْنَ على قَتَب ويقلن إنه أسْلسُ لخرُوج الولد فأرادت تلك الحالة قال أبو
https://dorar.net/ghreeb/2933: الأحْمَق كقِردٍ وقِرَدَة ورجُلٌ مِجْعٌ وامرأةٌ مِجْعة قال الزمخشري (انظر الفائق 3 / 10 ) : لو رُوي بالسكون
https://dorar.net/ghreeb/3480] (ضبط في الأصل واللسان : [المِجان] بكسر الميم . وضبطته بالفتح من : ا . قال في المصباح (جنن ) : [والجمع
https://dorar.net/ghreeb/3482الخَليفةِ إلى بغداد، ثم اعتَذرَ من الخَليفةِ على التَّأَخُّرِ وقال: أنا أمضي خَلفَ هذا الكَلبِ -يعني
https://dorar.net/history/event/1583، وكان الباطنية قد كثُروا بحلب في أيامه، حتى خافهم ابن بديع رئيس حلب، وأعيان أهلها، فلما توفي الملك رضوان قال ابن
https://dorar.net/history/event/1827وصالَحَه، وقال له: المَصلحةُ للإسلامِ والمُسلِمينَ أن تشتَغِلَ أنت بغزوِ الهند، وأشتَغِلَ أنا بغزو التُّركِ
https://dorar.net/history/event/1386تكون جُملةً فِعليةً، كقولك: تفوَّقَت التي حَفِظت دُروسَها، وقدْ تكونُ شِبْهَ جُملةٍ قال ابن
https://dorar.net/arabia/115أَوَّلُ النَّاسِ يَدخُلُ النَّارَ يومَ القيامةِ ثلاثةُ نَفَرٍ، يُؤتى بالرَّجلِ -أوْ قالَ
https://dorar.net/h/koMuDrs4] قال ابن باز: (يجِبُ عليها أن تجتنبَ الملابسَ الجميلةَ والكُحلَ والطِّيبَ، إلَّا إذا طَهُرَت من حيضِها
https://dorar.net/feqhia/5076نَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ حَجَرٍ [441] قال ابنُ حجر: (وجبت العِدَّةُ على كُلِّ مُتوَفًّى عنها
https://dorar.net/feqhia/5081(6/243). الدَّليلُ مِنَ الكتابِ: قال تعالى: فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ
https://dorar.net/feqhia/5726تَنفيذِه [457] يُنظر: ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (14/46). قال ابنُ عُثَيمين
https://dorar.net/feqhia/12227مِنَ الصَّبرِ- يُغشِّيهمُ اللهُ فِتنةً يَتَهاوَكونَ فيها تَهاوُكَ اليَهودِ الظَّلَمةِ، وتَظهَرُ
https://dorar.net/h/U0PLXfbnكتبتُ لعمرَ حين صالح أهلَ الشامِ : بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ هذا كتابٌ لعبدِ اللهِ عمرَ أميرِ
https://dorar.net/h/lCfjI4ynعلى عِلمٍ ويقينٍ من المتكَلِّمِ؛ نَحْوُ: الصَّادِقُ إمَّا أنا أو أنت، ونَحْوُ قَولِ اللهِ تعالَى: وَآخَرُونَ
https://dorar.net/arabia/1559، وخالدٌ مجتَهِدٌ لكنَّ أخاه مُهمِلٌ، وقَولِ اللهِ تعالَى: وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ
https://dorar.net/arabia/1581اللهُ يَشتَرِطُ المُتابَعةَ الدَّائِمةَ للتَّغَيُّراتِ وتَطَوُّراتِ الأُمورِ؛ إذ لا يُقبَلُ مِنَ الفقيه
https://dorar.net/osolfeqh/684على قدْرِ شرَفِ المعلومِ؛ ولذا فإنَّ أشرَفَ العلومِ هو عِلمُ التفسيرِ؛ فموضوعُه كلامُ اللهِ تعالى؛ ولهذا
https://dorar.net/article/2104آلاف متقَلِّس- أي: مُتزَيِّينَ بزيِّ العلماء- فلما أراد اللهُ فناءهم، عَزَّ عليهم انتهاكُ الحكَمِ بن
https://dorar.net/history/event/662وفاة الخليفة العباسي المأمون هو أبو العبَّاسِ عبدُ الله بن هارون الرَّشيد بن محمد المهدي بن أبي
https://dorar.net/history/event/707اللهِ عزَّ وجَلَّ بغايةٍ مِن التحقيقِ والتهذيبِ، والاختيارِ للصَّحيحِ أو الرَّاجحِ والأظهرِ من الأقوالِ
https://dorar.net/article/2041وفاة ابن مالك النحوي صاحب الألفية هو العلَّامة الأوحَدُ، أبو عبدِ اللهِ جمالُ الدين محمد بن عبد
https://dorar.net/history/event/2725وفاةُ الشيخِ العلَّامة عبدِ الله بنِ عبد الرحمن بن جِبرين. وُلد الشيخُ سنةَ (1352هـ) في إحدى قرَى
https://dorar.net/history/event/5819