عليٍّ القاليِّ، وهو مِنَ المَعاجِمِ الَّتي تَنْتَمي إلى مَدرَسةِ التَّقْليباتِ الصَّوتيَّةِ الَّتي
https://dorar.net/arabia/3046عليٍّ القاليِّ، وهو مِنَ المَعاجِمِ الَّتي تَنْتَمي إلى مَدرَسةِ التَّقْليباتِ الصَّوتيَّةِ الَّتي
https://dorar.net/arabia/3046هذه المَدرَسةُ تُعَدُّ أفْضَلَ المَدارِسِ المُعجَميَّةِ وأشْهَرَها، وعلى نَهْجِها سار العُلَماءُ
https://dorar.net/arabia/3188: أُخْت وبِنْت؛ فإنَّ أصلَهما: أَخَوٌ وبَنَوٌ، فحُذِفَ حَرْفُ العِلَّةِ ثُمَّ عوِّضَ عنه بحَرْفٍ آخَرَ
https://dorar.net/arabia/3968أو الثنائية اللغوية)) لمحمد علي الخولي (ص:18). .
https://dorar.net/arabia/4062إقرارُ مَن لا يَملِكُ [1743] فلو قال مَثَلًا: لهذه الدَّابَّةِ عليَّ كَذا، لا يَصِحُّ
https://dorar.net/feqhia/13565المُلَّا عَليٌّ القاري: (لا شَكَّ أنَّ إجماعَ الأُمَّةِ أنَّ الجِهادَ ماضٍ إلى يَومِ القيامةِ لَم
https://dorar.net/feqhia/13998للشَّريكِ الأوَّلِ مِن العَمَلِ الثُّلُثَ، وعلى الآخَرِ الثُّلُثَينِ، فيكونَ ثُلُثُ الخَسارةِ على الشَّريكِ
https://dorar.net/feqhia/8358أَحْرَىما كُنتِ إلَّا صَفحةًفاضتْ عليَّ سَنًا وبِشْرَانفَحَتْ كعاطِرةِ الوُرودِ وقصَّرَتْ عن تلك عُمْراضاعَت
https://dorar.net/arabia/6256صلى الله عليه وسلم، وترجم معاني بعض أجزاء من القرآن الكريم إلى اللغة الدنماركية. 4- إجناز
https://dorar.net/adyan/889، ويَلزَمُ مِن حمايتِها أكثَرُ ممَّا يلزَمُ الأخ، وهو لها آلَفُ، وإليها أحَنُّ وعليها أرَقُّ وأعطَفُ؛ قال
https://dorar.net/tafseer/80/3عليُّ بنُ سليمانَ حسنٌ، لأن بهذا يشرف قدرُ العالم وتفضُل منزلته، إذ كان العلم يُنال بالفكرة واستنباط
https://dorar.net/article/1880والإيمانِ؛ بتحريرِ مَسائِلِها، مُستَنِدةً أدِلَّتُها إلى كتابِ اللهِ تعالى وما ثبت عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/article/20771- قولُه تعالى: إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلَا تَتَّقُونَ- قولُه: إِذْ قَالَ لَهُمْ
https://dorar.net/tafseer/26/11لا يجوزُ إلَّا إذا صحَّ إيقاعُ (غير) و(سوى) موقِعَ إلَّا؛ إذ أكثَرُ ما تأتي فيه (غير) أن تكونَ نعتًا لنكرةٍ
https://dorar.net/arabia/621لقَولِه بالجَبْرِ، وغايةُ ما يُنقَلُ عنه في ذلك نفيُ نسبةِ الفِعلِ إلى العبدِ على الحقيقةِ؛ لأنَّ اللهَ
https://dorar.net/frq/10901- قَولُ اللهِ تعالى: وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ
https://dorar.net/tafseer/17/9الْمُنْتَهَى أي: المنتهى في أمورِ الدِّينِ والدُّنيا -على قولٍ في تفسيرِ الآيةِ-؛ فإلى اللهِ المنتهى في مسائلِ
https://dorar.net/tafseer/53/4إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ
https://dorar.net/tafseer/16/20له أخرى دونها ] [ يَبْعَث اللّهُ من بَقِيعِ الغَرْقَد سَبْعينَ ألفاً هُم خيار من يَنْحَتُّ عن خَطْمِهِ
https://dorar.net/ghreeb/1072الصِّيامِللصِّيامِ فضائلُ كثيرةٌ شَهِدَت بها نصوصُ الوَحيينِ؛ منها: 1- أنَّ اللهَ تبارك وتعالى أضافَه إلى نفسه فقال
https://dorar.net/feqhia/2624زوجُها يُنْفَقُ عليها من جميع المال حتى تَبَّنْتُم] [صلّى رجُل في تُبَّان وقميص] [أنه صلى في تُبَّان
https://dorar.net/ghreeb/409العِلم إلى عدم اشتراط أنْ يكون خطيبُ الجمعة هو إمامَ صلاتها؛ لعدم الدليل على ذلك، وخالَف في ذلك بعضُ أهل
https://dorar.net/feqhia/1650وَمَصِيرًا.مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبلَها:لَمَّا وصَفَ الله تعالى حالَ العِقابِ المعَدِّ للمُكَذِّبين بالسَّاعةِ
https://dorar.net/tafseer/25/4ثلاثُ من كنَّ فيهِ فَهوَ مُنافقٌ وإن صامَ وصلَّى وحجَّ واعتمرَ وقالَ : إنِّي مسلِمٌ : إذا حدَّثَ
https://dorar.net/h/y3wBLKczإذا صلَّى أحدُكُم فليجعَل تِلقاءَ وجهِهِ شيئًا ، فإن لم يَجِدْ فليَنصُبْ عَصًا ، فإن لم يَكُن
https://dorar.net/h/WiU0rHqmإذا صلَّى أحدُكم فليجعل تلقاءَ وجهِه شيئًا فإن لم يجد فلينصبْ عصًا فإن لم يَكن معَه عصًا فليخططْ
https://dorar.net/h/OZshvMuG: ما يصنعُ هؤلاء ؟ ! ما صُلِّيَ على أبي بكرٍ الصديقِ إلا في المسجدِ
https://dorar.net/h/weGxREZbإذا صلَّى أحدُكم فلْيَجْعَلْ تِلقاءَ وجهِه شيئًا ، فإن لم يَجِدْ ، فلْيَنْصِبْ عَصًا ، فإن
https://dorar.net/h/tivaHEQ7