/28). .ثانيًا: لاستيفائِه حَدَّ اللهِ تعالى [868] يُنظر: ((مغني المحتاج)) للشربيني
https://dorar.net/feqhia/12377/28). .ثانيًا: لاستيفائِه حَدَّ اللهِ تعالى [868] يُنظر: ((مغني المحتاج)) للشربيني
https://dorar.net/feqhia/12377حديثُ أنسٍ، عن أبي بكرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حديثُ الصَّدقاتِ بطولِه. [يقصدُ
https://dorar.net/h/L5OQWaQxأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جاءَه جِبريلُ، فقال: قُم فَصلِّه، فصلَّى الظُّهرَ حين
https://dorar.net/h/PInb8uBWالتي تَتَعَلَّقُ مَصلَحَتُها بالفاعِلِ وتَعظيمِ اللهِ تَعالى، فلا تَحصُلُ إلَّا بمُباشَرةِ المُكَلَّفِ لَها بنَفسِه
https://dorar.net/feqhia/13513الكلامِ، ثمَّ إعادةُ ذلك في آخِرِ الكلامِ، كقولِه تعالى: وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ
https://dorar.net/tafseer/75/6أعطانِيهِ، ما بلغ أَصغَرَ آنِيةِ أبي زَرْعٍ، قالت عائِشَةُ: قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ
https://dorar.net/h/plkAuLsUلي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : كُنْتُ لكِ كأبي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ ) قال هِشامُ بنُ
https://dorar.net/h/K5S7ak24لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : كُنْتُ لكِ كأبي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ ) قال هِشامُ بنُ
https://dorar.net/h/FyYjZpUsالمقتصرَ في أمنيتِهِ ليتمنى مثلَ جميعِ الدنيا منذ خلقها اللهُ إلى يومِ إفنائها . فيقولُ لهم اللهُ عزَّ
https://dorar.net/h/Nct7IaZwلبعضٍ: عفا الأثَرُ، ووقَعَ الحجَرُ، ولا يعلَمُ بمكانِكم إلَّا اللهُ تعالى، فتعالَوْا فليَدْعُ كلُّ رجُلٍ
https://dorar.net/h/v9LFjeGZكُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ شَجَّكِ أَوْ فَلَّكِ أَوْ جَمَعَ كُلًّا لَكِ قَالَتْ السادِسَةُ زَوْجِي كَلَيْلِ
https://dorar.net/h/yzNRERLS: لتشَيُّعِهم وتعاطُفِهم مع العَلَويِّينَ؛ فقد حمل يحيى بن خالد البرمكي إلى يحيى بن عبد الله الطالبي في أثناء
https://dorar.net/history/event/605يوم الأربعاء السابع عشر يريدُ مِصرَ، وقَدِمَ معه القاضي الأسعد شرف الدين هبة الله بن صاعد الفائزي
https://dorar.net/history/event/2602الثاني بعدَ الأميرِ الشاعرِ عَبد اللهِ الفَيصَلِ لنائبِ المَلِكِ على الحجازِ، الأميرِ فَيصَلِ بنِ عبدِ
https://dorar.net/history/event/6035والأمير فيصل، استدعى الملكُ عبد العزيز عبدَ اللهِ ابنَ الوزير إلى الطائِفِ، وأطلَعَه على برقية الإمام يحيى
https://dorar.net/history/event/5083، أو ما هو أعظمُ منه مِن الإنكارِ؛ فإنَّه كُفرٌ لهذه النِّعمةِ، ومَن فعَلَ ذلك فهو مُستَحِقٌّ للعقوبةِ؛ قال الله
https://dorar.net/history/event/5013، منها:- مَيلُه إلى علِيٍّ رَضِي اللهُ عنه وشِيعتِه وتَرضِّيه عليهم، دونَ مَن خالَفَه مِن الصَّحابةِ، كعائشةَ
https://dorar.net/arabia/5334: مُختصٌّ- في هذا الموضِع- بما يُهْدَى إلى البيتِ من الأنعام؛ قربةً إلى الله، وواحدتُه: هديَّة، وهي: كلُّ
https://dorar.net/tafseer/2/34الألمُ التامُّ الخالِصُ الباقي هو الذي يكون يومَ القيامةِ، نعوذُ بالله مِنْه يُنظر: ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/3/53قوله: وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ... لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ:لَمَا
https://dorar.net/tafseer/3/25[296] يُنظر: ((تفسير ابن عُثيمين - الفاتحة والبقرة)) (1/74). .3- أنَّ الله عزَّ وجلَّ منعمٌ
https://dorar.net/tafseer/2/4كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ [الأحقاف: 20]. قال الحليميُّ: (هذا الوعيدُ مِن اللهِ، وإن كان للكُفَّارِ والذين
https://dorar.net/alakhlaq/4287، أو ما هو أعظمُ منه مِن الإنكارِ؛ فإنَّه كُفرٌ لهذه النِّعمةِ، ومَن فعَلَ ذلك فهو مُستَحِقٌّ للعقوبةِ؛ قال الله
https://dorar.net/tafseer/20/14فَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي
https://dorar.net/tafseer/9/21اللهُ تعالى [63] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (28/202). .2- في قَولِه تعالى: فَوَيْلٌ
https://dorar.net/tafseer/52/2] [إنّ اللّه يُبْغِض البليغَ من الرِّجال الذي يَلْفِت الْكَلام كما تَلْفِت البَقَرْةُ الخَلاَ بِلسَانِها
https://dorar.net/ghreeb/3391] [ألا أفْزَعْتُموني] [فَزِّعوه بالصلاة] [قالت عائشة للنبي صلى اللّه عليه وسلم : مَالي لم أرَكَ فَزِعْتَ لأبي بكر
https://dorar.net/ghreeb/2816ونُلحِقُها بالصلاة التي بعدها وفيه [ إنَّ في سَيف خالدٍ رَهَقا ] أي عجلة وحديث سعد رضي اللّه عنه
https://dorar.net/ghreeb/1556محمدٍ عبدُ الله بنُ محمدِ بن عليٍّ الباجيُّ، وابنُه الحافظُ الأَوحَدُ أبو عُمرَ أحمدُ بنُ عبدِ الله بن
https://dorar.net/history/event/1675آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا [الأنبياء: 22]؛ أي: غيرُ الله، فهذا لا يكونُ إلَّا وصفًا، ولا يجوزُ
https://dorar.net/arabia/623