- ومنه حديث علي [ومَن رَمَى بكم فقد رَمَى بأفْوَقَ ناصِلٍ] أي بسَهمٍ مُنْكَسِر الفُوق لا نَصْلَ فيه يقال
https://dorar.net/ghreeb/3804- ومنه حديث علي [ومَن رَمَى بكم فقد رَمَى بأفْوَقَ ناصِلٍ] أي بسَهمٍ مُنْكَسِر الفُوق لا نَصْلَ فيه يقال
https://dorar.net/ghreeb/3804ومنه قول رُؤبَة لطائفةٍ رآهم : [أين يريدُ المَرْؤون ؟] - وفي حديث علي لما تزوّج فاطمة [قال له يهوديٌّ
https://dorar.net/ghreeb/3515يقولُه من غير تَكلُّف - وفي حديث علي [ لم يَمنعْ ضوءَ نُورِها ادْهمامُ سَجْفِ الليل المُظلمِ
https://dorar.net/ghreeb/1287إلى الصَّيدِ في البَرِّيَّةِ، فزارا مَشهدَ أَميرِ المؤمنينَ عَلِيٍّ، ومَشهدَ الحُسينِ، ودَخلَ السُّلطانُ
https://dorar.net/history/event/1696الملك أبو علي بن عمار، صاحب طرابلس، فأحرق ربضه، ووقف صنجيل على بعض سقوفه المتحرقة، ومعه جماعة
https://dorar.net/history/event/1788وفاة فخر الدولة بن بُوَيه وإقامة ولده رستم مكانه هو فَخرُ الدولة أبو الحَسَنِ عليُّ بن ركن الدولة
https://dorar.net/history/event/1330، وهو عَمَلُ ابنِ عليٍّ وما وراءَه مِن أشير وتاهرت، واستقَرَّ للقائد ابنِ حَمَّاد المسيلة، وطبنة، ومرسى الدجاج
https://dorar.net/history/event/1395قيام حرب بين علي بن مزيد الأسدي وبين بني دبيس كان بنو دبيس قد قَتَلوا أبا الغنائِمِ بنَ مزيدٍ أخا
https://dorar.net/history/event/1397الشَّاعِرِ:ولا أتمنَّى الشَّرَّ والشَّرُّ تَارِكِيوَلَكِنْ مَتَى أُحْمَلْ عَلَى الشَّرِّ أَرْكَبِفجاءت معطوفةً
https://dorar.net/arabia/496في حالاتِه الثَّلاثِ؛ الرَّفعِ والنَّصبِ والجَرِّ، ويُعرِبونَه بعلاماتٍ مقدَّرةٍ. وعليه يُحمَلُ قَولُه تعالى
https://dorar.net/arabia/43)، ((شرح مختصر أصول الفقه)) للجراعي (3/67). .والعِلَّةُ في ذلك أنَّ وقتَ الحاجةِ وقتُ الأداءِ، فإذا
https://dorar.net/osolfeqh/993إجارةٍ بالنِّسبةِ لاستئجارِها، وعقدَ وديعةٍ حقيقيَّةٍ أو عقدَ إجارةٍ على الحِراسةِ والحِفظِ، وعلى كُلِّ
https://dorar.net/feqhia/10350عَلِمْناه). ((المغني)) (8/202). وقال برهان الدين ابن مفلح: («وعليه دَفعُ النَّفَقةِ إليها» وهو دَفعُ القُوتِ
https://dorar.net/feqhia/5243؛ إذ لولاها لكانت تلك الحروفُ حرفًا واحدًا؛ فمن ذلك: الطَّاءُ المُهمَلةُ، فلولا انفرادُها بالاستعلاءِ
https://dorar.net/arabia/2546ما دَعَوْا به عليهم، وعَلَّلوا ذلك فذَكَروا أنَّ ما وَقَعوا فيه مِنَ العَذابِ وصَلْيِ النارِ، إنَّما هو بما
https://dorar.net/tafseer/38/11)) للبقاعي (18/109). .2- قولُه تعالَى: وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ لَا رَيْبَ
https://dorar.net/tafseer/45/8يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ يا عِبادي كلُّكم ضالٌّ إلا مَن هَدَيتُ، فسَلوني الهُدَى أَهدِكم، وكلُّكم
https://dorar.net/h/LptZGDKBإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ناجى موسى بمئةِ ألفٍ وأربعين ألفِ كلمةٍ في ثلاثةِ أيامٍ ( وصايا كلُّها
https://dorar.net/h/WkR0fEakتَفرَّقوا عَرَجوا، أو صَعِدوا إلى السَّماءِ، قال: فيَسأَلُهمُ اللهُ عزَّ وجَلَّ وهو أَعلَمُ، مِن أين جِئْتُم
https://dorar.net/h/QMdjywF2عن نافعٍ ، أنه قرَأ كتابَ عُمرَ بنَ الخطَّابِ ، رضي اللهُ عنه ، أنه ليس فيما دونَ خمسةٍ منَ الإبلِ
https://dorar.net/h/H77HnuLCيقول اللهُ عز وجل يا عبادي كلُّكم ضالٌّ إلا من هديتُه، فسلوني الهدى أَهدِكم، وكلكم فقيرٌ
https://dorar.net/h/oqGzXEdU، فقد قيلَ فأُمِرَ بهِ فسُحِبَ على وجهِهِ إلى النَّارِ ، ورجلٌ آتاهُ اللهُ مِن أنواعِ المالِ ، فأُتِيَ
https://dorar.net/h/ixAprAZgللفتيا فيُفتي بالخطأِ واللهُ يبغضُ المتكلِّفين فذاك في الدركِ الخامسِ من النارِ ومن العلماءِ من يتعلمُ
https://dorar.net/h/AFmsM3pYإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ناجَى موسَى بمائةِ ألفٍ وأربعين ألفَ كلمةٍ في ثلاثةِ أيَّامٍ ، فلمَّا سمِع
https://dorar.net/h/MZzgX0dkأبي عامرٍ وحُوَيطبُ بنُ عبدِ العُزَّى وحكيمُ بنُ حزامٍ وعبدُ اللهِ بنُ الزُّبيرِ وعائشةُ بنتُ عثمانَ
https://dorar.net/h/5oC6YPzF] يُنظر: ((المَعاجِم العَربيَّة مع اعتناء خاص بمُعجَم العَين) لعبد الله درويش (ص:18)، ((المُعجَم
https://dorar.net/arabia/3016اللهُ عِراصَ العِلمِ والأدَبِ والخيرِ والعَدلِ بطُولِ عُمُرِه) [403] ((الصاحبي في فقه
https://dorar.net/arabia/3445وتطوره)) لعوض القوزي (ص: 164)، ((مُصْطلَحات النَّحْو الكوفي)) للدكتور عبد الله الخثران (ص:30). .
https://dorar.net/arabia/3996المُخاطَبِ أوِ الغائِبِ [449] يُنظر: ((مُصْطلَحات النَّحْو الكوفي)) لعبد الله الخثران (ص:60
https://dorar.net/arabia/4314