فاختاروا هاروتَ وماروتَ فنزلا فألقَى اللَّهُ تعالى عليْهما الشَّبَقُ قلتُ: وما الشَّبَقُ ؟ قالَ: الشَّهوةُ
https://dorar.net/h/njL7Lr9xفاختاروا هاروتَ وماروتَ فنزلا فألقَى اللَّهُ تعالى عليْهما الشَّبَقُ قلتُ: وما الشَّبَقُ ؟ قالَ: الشَّهوةُ
https://dorar.net/h/njL7Lr9xبِالفلاةِ أَمُوتُ ، فَرَاقِبي الطَّرِيقَ ؛ فإنَّكِ سَوْفَ تَرَيْنَ ما أَقُولُ ، فإني واللهِ ما كَذَبْتُ
https://dorar.net/h/yfVO1ttLفيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طرَفَيِ النَّهارِ بُكرةً وعشيًّا فلمَّا ابتُلِي المُسلِمونَ خرَج أبو
https://dorar.net/h/s80lIFAwفيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طرَفَيِ النَّهارِ بُكرةً وعشيًّا فلمَّا ابتُلِي المُسلِمونَ خرَج أبو
https://dorar.net/h/UJUCa6b6ما رأينا ، يعني مِن اتقائِهِ أن تنخَّعَ فيهِ ، قال : فإنَّهُ وإن كان يشرِكُ فإنَّهُ يذكرُ فيهِ اسمَ اللهِ
https://dorar.net/h/mJ3HYxC3السلقماني، وقامت عليه البيِّنةُ بدعوى الإلهية- لعنه الله- وأشياءَ أُخَر من التنقيص بالأنبياء ومخالطته أرباب
https://dorar.net/history/event/3009بالقول أي: ولا تقولوا: «آلهتنا ثلاثةٌ» يدلُّ عليه قوله بعد ذلك: إِنَّمَا الله إله وَاحِدٌ وقيل: تقديره
https://dorar.net/tafseer/4/441- تحريضُ المؤمنين على نَيْل البِرِّ بتقديم محبَّة الله تعالى على محبَّة الأموال، فبالنُّزول عمَّا
https://dorar.net/tafseer/3/29الله؟)) لعلي الصادق (ص: 7 - 112)، ((حرب لبنان الوعد الصادق أم الوهم الكاذب)) لوليد نور (ص: 71 - 135
https://dorar.net/frq/2043الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا
https://dorar.net/tafseer/26/15)، ((تفسير ابن جزي)) (2/46)، ((مقاييس اللغة)) (3/92). .مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ
https://dorar.net/tafseer/22/24وشَرحه . والذي روَيناه في كتاب البخاري عن أبي هريرة : سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول [بين يَدَي
https://dorar.net/ghreeb/276العتيق، وجهَرَ في الصلاةِ ببِسمِ الله الرحمن الرحيم، ولَمَّا استقَرَّ جوهر بمصرَ، شرع في بناءِ القاهرةِ
https://dorar.net/history/event/1233صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْيَبُ عندَ اللهِ مِن رِيحِ المِسكِ
https://dorar.net/arabia/1300بعْدَ خُروجِ دابَّةِ الأرضِ، ثمَّ يَعودُ فيهم الموتُ، فيَمكُثون كذلكَ ما شاء اللهُ، ثمَّ يُسرِعُ الموتُ
https://dorar.net/h/ocZmhrRMفي هذا الحَديثِ يُعظِّمُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن أمْرِ الصَّدقةِ ويَدْعو إليها
https://dorar.net/hadith/sharh/15202اللهُ عليه وسلَّم: يَدْخُلُ "فقراءُ المسلمينَ" وَهُمْ مَنْ كانوا في عَوزٍ وحاجَةٍ، فلَمْ يَجِدوا
https://dorar.net/hadith/sharh/35248؛ لأنَّه غيرُ مُخاطَبٍ بقَولِ الله تعالى: إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ [المائدة: 3]. وقد أخبَرَ رَسولُ الله صلَّى
https://dorar.net/feqhia/3646السُّنَّة:عن أبي هُريرةَ رضيَ اللهُ عنه، ((أنَّ زينبَ كان اسمُها بَرَّةَ، فقيل: تُزَكِّي نفْسَها، فسمَّاها
https://dorar.net/feqhia/3946إذا نشَزَت الزَّوجةُ يبدَأُ الزَّوجُ بوَعظِها [1177] يُذكِّرُها ما أوجب اللهُ عليها من حُسنِ
https://dorar.net/feqhia/5340). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها، قالت: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/feqhia/5812الإرادات)) للبُهُوتي (2/442). الدَّليلُ مِن السُّنةِ:عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ رضِيَ اللهُ عنه: ((أنَّ رجُلًا
https://dorar.net/feqhia/6608). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّهُ قال: ((نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/feqhia/6988. وقيل: لأنَّهم عن يمينِ أبيهم آدَمَ، كما رآهم النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم كذلك ليلةَ الإسراءِ
https://dorar.net/tafseer/90/2((أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعطاه دينارًا يَشتَري له به شاةً، فاشتَرى له به شاتَينِ، فباعَ
https://dorar.net/qfiqhia/864الله به نبيَّه صلى الله عليه وسلم، واللسان الذي أبان به الوحيُ عن هذا الدين الأول، والصبر
https://dorar.net/article/1826عن ابنِ عباسٍ قال خلقَ اللهُ بحرًا دونَ السماءِ بمقدارِ ثلاثِ فراسخَ فهو موجٌ مَكْفُوفٌ قائمٌ
https://dorar.net/h/xUZoNpwpبها، فلما كنتُ بين رجلَيها قالتْ : اتقِّ اللهَ لا تفتَحِ الخاتمَ إلا بحقِّه، فقُمتُ عنها . اللهم إن كنتَ
https://dorar.net/h/Tr5o0bTIالبلخيَّ وجه أحمد بن ليثويه إلى كور الأهواز، فنزل السوس، وكان يعقوبُ الصفَّار قد قلَّدَ محمد بن عبيد الله
https://dorar.net/history/event/8711- قَولُ الله تعالى: هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ
https://dorar.net/tafseer/10/3