31861 - من موسوعة التفسير

العقْلِ كما اختَلَقوا! والمقصودُ هو ما في قولِه: وَيُبْصِرُونَ، ولكنْ أُدمِجَ فيه قولُه: فَسَتُبْصِرُ

https://dorar.net/tafseer/68/1

31862 - من موسوعة التفسير

، ولا كان الحواريُّونَ مِمَّن جاهَدوا، ولكِنَّه صَبَر وصَبَروا حتَّى أظهَرَ اللهُ دينَ النَّصرانيَّةِ، وانتَشَر

https://dorar.net/tafseer/61/5

31863 - من موسوعة التفسير

معيَّنةٍ أو طرَفٍ مُعَيَّنٍ، لكنَّه يقولُ: ما زَيدٌ هناك بشاعِرٍ. وللقَصرِ طُرُقٌ كثيرةٌ

https://dorar.net/tafseer/64/3

31864 - من موسوعة التفسير

الجزاءُ على السيِّئةِ ليس بسيِّئةٍ في الحقيقةِ، لكنَّه سُمِّيَ سَيِّئةً للمشاكلةِ اللفظيَّة. ومثالُ

https://dorar.net/tafseer/19/13

31865 - من موسوعة التفسير

والشَّرِّ إنباءً إجماليًّا، مُشعِرًا بأنَّ لأحوالِ كلٍّ منهُما تفصيلًا مُترقَّبًا، لكنْ لا على أنَّ (مَا

https://dorar.net/tafseer/56/1

31866 - من موسوعة التفسير

. ، وقال تعالى: وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ

https://dorar.net/tafseer/47/6

31867 - من موسوعة التفسير

وتكَّونَ جِسمًا آخَرَ، لكِنَّ القُوَّةَ النَّاطِقةَ والقُوَّةَ الفاهِمةَ مِن أين تقتَضيهما النُّطفةُ

https://dorar.net/tafseer/36/14

31868 - من موسوعة التفسير

بحروفٍ؟ فالجوابُ: نعم، الحروفُ هي الحروفُ، لكِنَّ كيفيَّةَ الكلامِ وحقيقةَ النُّطقِ بها أو القَولِ

https://dorar.net/tafseer/19/6

31869 - من الموسوعة العقدية

الذي في هذه الأحاديثِ، لا سِيَّما تسميتِه شِركًا، لكِنْ لم أَرَ أحدًا صَرَّح بذلك بخُصوصِه، ولكِنَّهم صَرَّحوا بما

https://dorar.net/aqeeda/3037

31870 - من الموسوعة الفقهية

ونهارًا، لكنه إذا رُئِيَ نهارًا، فهو للَّيلة المستقبَلةِ فإن كان ذلك يومَ الثلاثينَ مِن شعبانَ لم يصوموا

https://dorar.net/feqhia/2673

31871 - من الموسوعة الفقهية

على الصِّيامِ، لكنَّه لا يُبطِلُه إلَّا إذا كرَّرَه وخرَجَ منه منيٌّ، فإنه يستمِرُّ في صيامِه، ويقضي ذلك اليومَ

https://dorar.net/feqhia/2721

31872 - من الموسوعة الفقهية

ميقاتها المعتاد، ولكن بعد تحقُّق طلوع الفجر؛ فقوله: «قبل وقتها» المراد قبلَ وقتها المعتاد، لا قبلَ طلوع

https://dorar.net/feqhia/838

31873 - من الموسوعة الفقهية

عبد البرِّ: (ولستْ أوجبُ الصلاة على النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرضًا في كل صلاة، ولكن لا أحبُّ لأحد

https://dorar.net/feqhia/1004

31874 - من الموسوعة الحديثية

على ما كُنَّا عليه أحَدٌ مِن الناسِ آمُرُكَ أنْ تَأتيَه، ولكنَّه قد أظَلَّكَ زَمانُ نَبيٍّ هو مَبْعوثٌ بدِينِ

https://dorar.net/h/5GwAuKSV

31875 - من موسوعة أصول الفقه

تَقتَضي نَقيضَ ما عُلِّقَ بها.أو بأن يُسَلِّمَ ذلك، ولكِن يُبَيِّنُ وُجودَ مانِعٍ في الأصلِ، أو يُبَيِّنُ

https://dorar.net/osolfeqh/557

31876 - من موسوعة أصول الفقه

جَنابةٍ، ولَكِنْ مِن غائِطٍ وبَولٍ ونَومٍ)) [1819] أخرجه الترمذي (96) واللفظ له، والنسائي

https://dorar.net/osolfeqh/1159

31877 - من الموسوعة الفقهية

: ((الثمر الداني)) للآبي الأزهري (1/252). ، وروايةٌ عن أحمدَ قال أبو داود: (سمعتُ أحمد سُئل: كيف التكبيرُ

https://dorar.net/feqhia/1775

31878 - من مقالات وبحوث مميزة

معَ سؤالٍ منهجيٍّ: فهل يمكنُ لأيِّ باحِثٍ اليومَ أن يفحصَ نصَّ كتابٍ، ثُمَّ يحكُمَ مِن خلالِ لغةِ

https://dorar.net/article/2075

31879 - من موسوعة الفرق

للشَّمسِ ليس بكُفرٍ، ولكنَّه عَلَمٌ على الكُفرِ؛ لأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ بيَّن لنا أنَّه لا يسجُدُ للشَّمسِ

https://dorar.net/frq/1038

31880 - من مقالات وبحوث مميزة

المركب لا يُتلفَّظ به مرَّتين، وإنَّما مرَّةً واحدة كالمفرد، ولكن لأنَّه يُتَلفَّظ بكلِّ جزء من أجزائه

https://dorar.net/article/221

31881 - من موسوعة التفسير

فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ - وعَدمُ

https://dorar.net/tafseer/27/5

31882 - من موسوعة التفسير

آَلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ * مَا لَكُمْ لَا تَنْطِقُونَ * فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ

https://dorar.net/tafseer/21/10

31883 - من الموسوعة العقدية

، وذلكم حين رأيتموني تقدَّمتُ حتى قمتُ في مقامي، ولقد مددتُ يدي وأنا أريدُ أن أتناولَ من ثمرها لتنظروا

https://dorar.net/aqeeda/2238