علينا في الأُمِّيِّينَ سَبيلٌ ويَقولونَ على اللهِ الكَذِبَ وهم يَعلمونَ}. ورَوى زُهَيرُ بنُ مُعاويةَ
https://dorar.net/h/mTjY9GGEعلينا في الأُمِّيِّينَ سَبيلٌ ويَقولونَ على اللهِ الكَذِبَ وهم يَعلمونَ}. ورَوى زُهَيرُ بنُ مُعاويةَ
https://dorar.net/h/mTjY9GGEلَهَبٍ الَّذي يقولُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ * مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ
https://dorar.net/h/JVAuqC5Jالباقينَ قِسطَهم مِنَ الدِّيةِ، وهو في الصَّحابةِ قَولُ مُعاذِ بنِ جَبَلٍ، وعَبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيرِ
https://dorar.net/feqhia/12208حديثُ بشيرِ بنِ أبي مسعودٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مواقيتِ الصَّلاةِ
https://dorar.net/h/8UMi4e8Qوالنهارُ حتى بَعَثَ اللهُ تعالى نَبِيَّهُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو حَيٌّ بينَ أظهُرِنا فآمَنَّا بِهِ
https://dorar.net/h/KryBQgoDصخرةٌ. فقال بعضُهم لبعضٍ : عفا الأثَرُ، ووقع الحجَرُ، ولا يعلَم بمكانكم إلا اللهُ؛ فادْعوا اللهَ بأوثَقِ
https://dorar.net/h/sctBI2LVيريدونَ أرمينيةَ، فرآهم حرَّاسُ الأفشين، فلما رأى بابك العساكر ركب هو ومن معه، فنجا هو، وأخذ أبو السَّاجِ
https://dorar.net/history/event/718الـــــظنَّ كأنْ قد رأى وقد سَمِعاوأصلُه مِن لَمَع: إذا أضاء، كأنَّه لمع له ما أظلَمَ على غيرِه
https://dorar.net/alakhlaq/1212. يُنظر: ((الكتاب)) لسيبويه (3/ 195)، ورأي الفارسي في: ((الممتع الكبير)) لابن عصفور (ص: 159)، ونسبه ابن
https://dorar.net/arabia/882). ، وفَتاوى نَدواتِ البَرَكةِ جاء في فَتاوى نَدوات البركةِ ما يَلي: (ما هو الرَّأيُ في المواعَدةِ بشِراءِ
https://dorar.net/feqhia/7306التَّقديراتِ لا مَدخَلَ للرَّأيِ فيها، فما لم يَرِدِ الشَّرعُ بتَقديرِه لا يَجوزُ تَقديرُه بالتَّحَكُّمِ
https://dorar.net/qfiqhia/10381- قَولُه تعالى: وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ تَصْدِيقَ
https://dorar.net/tafseer/10/15السُّرورَينِ؛ فسُرورُ الأوَّلِ سرورٌ دائِمٌ -نسألُ اللهَ أن يجعَلَنا منهم-، وسرورُ الثَّاني سُرورٌ زائِلٌ
https://dorar.net/tafseer/84/2الرحمن] [أنا الحاشِرُ الذي يُحْشَر الناسُ على قَدَمِي] [إنَّا على مَنازِلِنا من كتاب اللّه وقِسْمة
https://dorar.net/ghreeb/2957: أولًا: من السُّنَّة عن عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول
https://dorar.net/feqhia/1677عن المُصحَفِ المكتوبِ عند وَقفِ مصاحِفَ على المسجدِ، أو عندَ الرَّغبةِ في توفيرِها في المسجدِ كجُزءٍ من تجهيزِ
https://dorar.net/article/2009- وهو عندَ آخَرينَ يُعْنى بدِراسةِ حُضارَةٍ مُعيَّنةٍ لأمَّةٍ مِنَ الأمَمِ.3- هو عند الألْمانِ يُعْنى
https://dorar.net/arabia/2343الدِّراسةِ الوَصْفيَّةِ للُّغةِ السَّنسِكريتيَّةِ (لُغة الدِّينِ والأدَبِ عندَ الـهُنودِ) [63
https://dorar.net/arabia/2367)، وأشارَ البِقاعيُّ إلى اشتِقاقِ هذه اللَّفظةِ عِندَ وُقوفِه لبَيانِ قَولِه تَعالى: وَإِذْ قُلْنَا
https://dorar.net/arabia/2184قدرًا كبيرًا منها بما لا يكادُ يُوجَدُ عِندَ غَيرِه من العُلَماءِ. وهذا الجُهدُ أوقع أتباعَ المذهَبِ
https://dorar.net/article/2073[248] ((التوضيح في شرح مختصر ابن الحاجب)) لخليل بن إسحاق (7/36). ، ووَجْهٌ عنْدَ الشَّافِعِيَّةِ [249
https://dorar.net/feqhia/8407هذه القاعِدةِ عِندَ الشَّافِعيَّةِ، وهيَ تُفيدُ أنَّ الوِلايةَ الجَعليَّةَ، كَوِلايةِ القَضاءِ والإمامةِ
https://dorar.net/qfiqhia/1936مُعَيَّنةٍ أو أكثَرَ، أو ناحيةٍ مِن بَلَدٍ مُعَيَّنٍ.3- التَّخَصُّصُ النَّوعيُّ: وهو تَخصيصُ القاضي عِندَ
https://dorar.net/qfiqhia/1942الكراسيِّ بأفضلَ منهُم مجلسًا، قال أبو هريرةَ –رضي الله عنه - : قلتُ : يا رسول اللهِ ! وهل نرى ربَّنا ؟ قال
https://dorar.net/h/YDeXKep3فأدخِلهُ الجنةَ فأذهبُ فمن وجدتُ في قلبِه ذلك أدخلتُهم الجنةَ ، وفرغ اللهُ من حسابِ الناسِ وأدخل من بقيَ
https://dorar.net/h/1d88uecTمن أيَّامِ الدُّنيا فيزورون اللهَ ويبرُزُ لهم عرشُه ويتبدَّى لهم في روضةٍ من رياضِ الجنَّةِ فتُوضَعُ لهم
https://dorar.net/h/k0unjt8cوجبل الفتح من الأندلس، وهو أبو عبد الله محمد التاسع الملقَّب بالأيسر ابن السلطان أبي الحجاج يوسف
https://dorar.net/history/event/3353قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ وَمِنْ قَبْلُ مَا فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَنَجِيًّا: حالٌ
https://dorar.net/tafseer/12/17