31471 - من موسوعة التفسير

يُنْفِقُونَ ... [آل عمران: 133، 134] إلى آخِرِه، وهاهنا قال: أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ

https://dorar.net/tafseer/57/5

31472 - من مقالات وبحوث مميزة

السَّلفِ في تقريرِ ذلك المعتَقدِ، مُستَفتِحًا بتحريرِ مذهبِ الإمامِ أحمدَ -رحمهُ اللهُ-. لكنْ قبلَ

https://dorar.net/article/2089

31473 - من الموسوعة العقدية

بعد الصلاةِ لم يتمكَّنْ من استعمالِ الطِّيبِ بعد الإحرامِ، لكِنْ إذا قلنا: لا تُلَبِّ ولا تُحْرِمْ

https://dorar.net/aqeeda/2933

31474 - من الموسوعة العقدية

: هي من اللهِ، ولكِنَّها بشفاعةِ الأصنامِ، وحيث يقولون: إنَّهم وَرِثوا تلك النِّعَمَ من آبائِهم، وأيضًا كونُهم

https://dorar.net/aqeeda/2699

31475 - من الموسوعة الفقهية

بعد الصلاةِ لم يتمكَّنْ من استعمالِ الطِّيبِ بعد الإحرامِ، لكِنْ إذا قلنا: لا تُلَبِّ ولا تُحْرِمْ

https://dorar.net/feqhia/2933

31476 - من موسوعة اللغة العربية

في التَّكسيرِ فهُو كذلك في التَّصغيرِ، مِثْلُ:سَفَرْجَل لِنوعٍ مِنَ الثَّمَرِ: يَجبُ حذْفُ الخامِسِ؛ فنقولُ

https://dorar.net/arabia/1247

31477 - من شروح الأحاديث

قُرَيشٍ، وقولُه: «وَلا تَعْدُهم إلى غَيرِهم»، أي: لا تَتجاوَزْ ما حدَّدْتُ لكَ في مُطالَبتِهم لسَدادِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150610

31478 - من موسوعة أصول الفقه

الابنِ مَوجودٌ فيه؛ لأنَّ ابنَ الابنِ بمَنزِلةِ الابنِ في بابِ الوِلاياتِ والنَّفقاتِ والميراثِ وتَحريمِ

https://dorar.net/osolfeqh/567

31479 - من الموسوعة العقدية

، ولَكِنَّ المُرادَ بذلك الغَسلُ الخَفيفُ، كما ورَدَت بهِ السُّنَّةُ) [2541] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/aqeeda/3435

31480 - من مقالات وبحوث مميزة

عنهما، قالَ: «أُمِرْنا أنْ نَسجُدَ على سَبعَةِ أعْظُمٍ، ولَا نَكُفَّ ثَوبًا ولا شَعرًا»

https://dorar.net/article/2028

31481 - من موسوعة التفسير

لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ

https://dorar.net/tafseer/92/1

31482 - من موسوعة الفرق

العزيزِ، ولكِنَّ عُقولَ هؤلاء الخَوارِجِ قاصِرةٌ عن إدراكِ حقيقةِ الأمرِ، ونَظَرُهم محدودٌ، قد غَطَّت

https://dorar.net/frq/1305

31483 - من موسوعة التفسير

غيرَ مُوجَّهةٍ إلى أُمَّةِ القِبطِ، وغيرَ مُرادٍ منها التَّشريعُ لهم، ولكنَّها مُوجَّهةٌ إلى فِرعونَ

https://dorar.net/tafseer/54/6

31484 - من موسوعة التفسير

لَا خَطَرَ له عندَ النَّاسِ. وممَّن اختاره: البيضاوي، والشوكاني، والألوسي، وابن عاشور. يُنظر

https://dorar.net/tafseer/32/2

31485 - من موسوعة أصول الفقه

: عِلَّةٌ ليسَت مِن فِعلِ المُكَلَّفِمِثلُ قَولِنا: البَكارةُ عِلَّةٌ في ثُبوتِ وِلايةِ الإجبارِ

https://dorar.net/osolfeqh/486

31486 - من موسوعة الفرق

أو لا تُشْبِهُه، ولكنْ يَجِبُ أن يُقالَ: إنَّها صِفاتٌ له مَوْجودةٌ به، قائِمةٌ بذاتِه مُخْتَصَّةٌ به، وإنَّما

https://dorar.net/frq/233

31487 - من قراءة ونقد

الخلافَ، لكنْ لا يَعرِفون مواقعَ الخلافِ؛ فهم يَذكُرون الإجماعَ في بعضِ الأحكام بجَهلٍ بالغٍ في الفِقه

https://dorar.net/article/1998

31488 - من الموسوعة الحديثية

ألفًا أو قال زدْه ألفًا يا غلامُ فقال محمدُ بنُ عبدِ اللهِ لأيِّ شيءٍ تزيدُه علينا ما كان لأبيه

https://dorar.net/h/QrYO9yC9

31489 - من الموسوعة التاريخية

لدين الله بولاية العهد في العراق وغيره من البلاد، ثم بعد ذلك خلعه الخليفةُ من ولاية العهد، وأرسل

https://dorar.net/history/event/2446

31490 - من موسوعة التفسير

اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخائِنِينَ إِذْ نَفَت الخِيانَة في المَغيبِ، وهو حائِل بينه وبين دِفاعِه

https://dorar.net/tafseer/12/11

31491 - من موسوعة التفسير

السِّجْنِ لم يَذكُرْ يوسُفُ عليه السَّلامُ إخراجَه مِن البئْرِ؛ لوُجوهٍ: الأوَّلُ: أنَّه قال لإخوتِه: لَا

https://dorar.net/tafseer/12/21

31492 - من موسوعة التفسير

[1857] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة المائدة)) (2/431). .14- يُستَفادُ مِنْ قَوْلِه: لَا

https://dorar.net/tafseer/5/30

31493 - من موسوعة التفسير

هي القُربُ مِن الله عزَّ وجلَّ؛ كما قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ

https://dorar.net/tafseer/3/5

31494 - من موسوعة الفرق

تعالى: لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ [الأنعام: 103] على نفيِ رُؤيتِه

https://dorar.net/frq/1107

31495 - من موسوعة الفرق

تعالى على عبادِه لا تُحصى، كما قال تعالى: وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا [إبراهيم: 34

https://dorar.net/frq/765

31496 - من موسوعة التفسير

-أ/91). .9- قوله: إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ فيه: تذييلٌ للوعيدِ يَتَنَزَّل منزلةَ

https://dorar.net/tafseer/6/34

31497 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، ولا سيَّما إذا كان هذا في أعراضِ أهلِ العِلمِ وأعراضِ وُلاةِ الأمورِ؛ فإنَّه يكونُ أشَدَّ وأشَدَّ كراهةً

https://dorar.net/alakhlaq/3675