مَثَلُ المؤمنِ يتَكَفَّأُ بالبلاءِ. ومَثَلُ الكافرِ مَثَلُ الأَرْزةِ، صمَّاءُ مُعتدِلةٌ، يَقصِمُها اللهُ
https://dorar.net/h/2gDIesNiمَثَلُ المؤمنِ يتَكَفَّأُ بالبلاءِ. ومَثَلُ الكافرِ مَثَلُ الأَرْزةِ، صمَّاءُ مُعتدِلةٌ، يَقصِمُها اللهُ
https://dorar.net/h/2gDIesNiفمِن أهلِ الجَنَّةِ، وإن كانَ مِن أهلِ النَّارِ فمِن أهلِ النَّارِ، حَتَّى يَبعَثَه اللهُ تَعالى يَومَ
https://dorar.net/h/jFmluDWIإنَّ اللهَ لا يَقبِضُ العِلمَ انتِزاعًا يَنتَزِعُه مِنَ النَّاسِ، ولَكِن يَقبِضُ العِلمَ بقَبضِ
https://dorar.net/h/uXK49MN5إنَّ فُقَراءَ المُهاجِرينَ يَسبِقونَ الأغنياءَ يَومَ القيامةِ بأربَعينَ خَريفًا، قال عَبدُ اللهِ
https://dorar.net/hlMCtuD1إنَّ يَمينَ اللهِ مَلأى، لا يَغيضُها نَفَقةٌ، سَحَّاءُ اللَّيلَ والنَّهارَ، أرَأيتُم ما أنفَقَ
https://dorar.net/h/9QPQ1qZN, ليصل بعد ذلك إلى الحديث عن الروح ومنزلتها من هذا الغيب, مبيناً أنها ليست من الغيب الكلي الذي انفرد الله
https://dorar.net/article/1158إعجابًا بمَتاعِ الدُّنيا؛ إذ لا أمَلَ لهم في شَيءٍ بعْدَه. وقيل: المرادُ الكُفَّارُ جمْعُ الكافرِ باللهِ
https://dorar.net/tafseer/57/5على رسولِ اللهِ أمَّا بعدُ: فلقدِ اطلعتُ على مقالةٍ للدكتور حاتم العوني- وفَّقه الله
https://dorar.net/article/1792جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا
https://dorar.net/feqhia/12870الشعبية، حتى وافته المنية رحمه الله في دلهي، وصلى عليه جمع كبير من المسلمين.
https://dorar.net/history/event/5262لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ- قولُه
https://dorar.net/tafseer/12/7أخوه من مصرَ ورحَّلاه عنها كارهًا، فازداد نفورًا، وقيل: إنَّه نقل إليه عنهما أنهما اتفقا عليه، والله
https://dorar.net/history/event/2448والدواب وسائر أمتعة الخزائن، وقدَّمه حتى على نفسه، وفعل معه ما يفعل أكابر الملوك، ولما سمع المسترشد بالله
https://dorar.net/history/event/1913المُعتَزِلةِ بحثٌ في أفعالِ اللهِ سُبحانَه وتعالى، وأفعالُه تأتي بَعدَ إثباتِه وإثباتِ صفاتِه، وعلى ذلك فمجيءُ
https://dorar.net/frq/7191- قوله: فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا - فيه وضْع الظاهر الَّذِين ظَلَمُوا موضعَ
https://dorar.net/tafseer/2/10أبو الفَتحِ بُرهانُ الدِّينِ ناصِرُ بنُ أبي المَكارِمِ عَبد السَّيِّدِ بنِ عَلِيٍّ المُطَّرِّزيُّ
https://dorar.net/arabia/5526- وقال العَسكَريُّ: (لا نعلَمُ فيما رُوِي في التَّوسُّطِ أحسَنَ من قولِ عليٍّ رَضِيَ اللَّهُ عنه: عليكم
https://dorar.net/alakhlaq/199الخَبَر ومعناه الأمْر كقولهم في المثَل [أنْجَزَ حُرٌّ ما وَعَدَ] : أي لِيُنْجِزْ وفي حديث عليّ رضي اللّه
https://dorar.net/ghreeb/2110، وأبو ثور: يستحبُّ أن تؤمَّ المرأة النساء، وتقوم وسْطهُنَّ، قال علي: ما نعلم لمنعها من التقدُّم حُجةَّ
https://dorar.net/feqhia/1385)، ((مرآة الكتب)) للتبريزي (ص: 496). ، ويُعَدُّ كِتابُه: (المُتَمَسِّك بحَبلِ آلِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/frq/1864]. قَالَ لَهُمْ مُوسَى وَيْلَكُمْ لَا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ وَقَدْ
https://dorar.net/tafseer/20/7التعريف بموضوع الكتاب: لا ريب أنَّ الغاية المقصودة من الخلق عبودية الله سبحانه وتعالى، وحقيقة
https://dorar.net/article/647إلى التَّأويلِ ففسَّروا بَعضَ آياتِ القُرآنِ وأخبارِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وآلِه، وخالفت بَعضُ
https://dorar.net/frq/2288[تَلُطُّ حَوْضَها] كذا جَاء في الْموَطَّأ (انظر الموطأ . (الحديث الثالث والثلاثين من كتاب صفة النبي صلى
https://dorar.net/ghreeb/3367الخَبَر (سالَمَنا) لم يدُلَّ عليه دليلٌ ولا قرينةٌ؛ فلهذا لم يَجُزْ حَذْفُه. ومنه قَولُ النبيِّ صلَّى
https://dorar.net/arabia/299: "بَعَثَني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى اليَمَنِ" أرسَلَهُ لجَمْعِ الزَّكاةِ والجِزْيةِ، وغَيرِهما
https://dorar.net/hadith/sharh/148655مِن الأهوالِ ما يُذهِلُ العقولَ والألبابَ. وفي هذا الحديثِ يَصِفُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152304: الغَصْبُ والاستِيلاءُ على حَقِّ الغَيرِ بِغيرِ وجْهِ حَقٍّ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/89012قدامة (8/237). ثانيًا: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَنا بأمرِ أبنائِنا بالصَّلاةِ لِسَبعِ
https://dorar.net/feqhia/5158