وقاتَلوهم، ولكنَّ الخَليفةَ علِيَّ بنَ أبي طالبٍ دَحَرَهم، ووَجَدَهم على الصِّفةِ التي وَصَفَها بهم
https://dorar.net/hadith/sharh/92624وقاتَلوهم، ولكنَّ الخَليفةَ علِيَّ بنَ أبي طالبٍ دَحَرَهم، ووَجَدَهم على الصِّفةِ التي وَصَفَها بهم
https://dorar.net/hadith/sharh/92624صَلاتَنا" احفَظوا وَقتَ الصَّلاةِ؛ حتى لا تَفوتَنا ونحن نيامٌ، وهي صَلاةُ الصُّبحِ، ولكِنْ كأنَّهم غَلَبَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150059، وهي كلمةٌ لا يُرادُ بها الدُّعاءُ على الشَّخصِ، ولكنْ يُرادُ بها الزَّجْرُ والحثُّ على شيءٍ مُعيَّنٍ، "إنَّك
https://dorar.net/hadith/sharh/91732فيها الخُطَّةَ الَّتي سيَنْتَهِجُها في سِياسةِ أُمورِ الرَّعيَّةِ، وكذلك كانَ يَفعَلُ الوُلاةُ في أمْصارِهم
https://dorar.net/arabia/5994بكثرة العبادة, ولكن نالوها بسخاوة النفس، والاستهانة بالدنيا. يا عَلي, السخي قريب من الله, قريب من رحمته
https://dorar.net/fake-hadith/486بذلك، لكنَّه زيادةُ تَبكيتٍ لِمَن كان يَعبُدُهما في الدُّنيا؛ لِيَعْلَموا أنَّ عبادتَهم لهما كانتْ
https://dorar.net/tafseer/81/1مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي
https://dorar.net/tafseer/65/4عليه وسلَّم وأمرُه الشرعيُّ هو العِلةُ بالنِّسبةِ للمؤمن، بدليلِ قَوْلِه تعالى: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا
https://dorar.net/feqhia/828[أي ابن أبي شيبة] في البابِ آثارًا أخرى عن بعضِ التَّابعينَ لا تخلو من ضَعفٍ، لكنَّ مجموعَها يُلْقِي
https://dorar.net/feqhia/2009ومَن لا ينكر عليهم، قال: (ثم إنَّ نُصب لذلك رجلٌ، تعيَّن عليه بحكم الولاية وهو المحتسب. واعلم أنَّ
https://dorar.net/article/1753)) (27/51). .كما قال تعالى: وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى
https://dorar.net/tafseer/52/3: إنَّ الأعمالَ قد تُسمَّى إيمانًا مجازًا؛ لأنَّ العَملَ ثَمَرةُ الإيمانِ ومُقتضاه، ولأنَّها دليلٌ
https://dorar.net/frq/1415كُلَّهم، واللهُ أعلَمُ بكَيفيَّةِ هذا الدُّخَانِ، فنحن إنَّما نَعرِفُ أنَّه دُخَانٌ، لكِنْ لا نَعرِفُ
https://dorar.net/tafseer/44/2عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عنه قَالَ: قَالَ النَّبِىُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((لَا
https://dorar.net/aqeeda/1780ابنُ تَيميَّةَ: (لَكِنَّ هؤلاء التَبَسَ أمرُهم على مَن لم يَعرِفْ حالَهم، كَما التَبَسَ أمرُ
https://dorar.net/feqhia/12966: ما خَلأَتْ ، وما ذلِكَ لَها بِخُلُقٍ ، ولَكِن حَبسَها حابِسُ الفيلِ . ثمَّ قالَ : والَّذي نفسي بيدِهِ
https://dorar.net/h/Nbw8zq4mحتى اسْتحيَيْتُ مِنهُ ، ولكِنْ أرْضَى وأُسَلِّمُ ، فلَمَّا جاوزْتُ نادانِي مُنادٍ ، أمْضيتُ فرِيضَتِي ، وخَفَّفْتُ
https://dorar.net/h/p7DJnug9فبكَيْتُ له قال : ( ما يُبكيكَ ؟ ) قُلْتُ : أمَا واللهِ ما على نفسي أبكي ولكِنْ أبكي عليك فدعا عليه رسولُ
https://dorar.net/h/ImTlPn6Mالمبتلى المغرورُ إنِّي لم أبعَثْكَ لتجمَعَ الدُّنيا بعضَها على بعضٍ ولكنِّي بعَثْتُك لترُدَّ عنِّي دعوةَ
https://dorar.net/h/Qqgk5y7wفبكَيْتُ له قال : ( ما يُبكيكَ ؟ ) قُلْتُ : أمَا واللهِ ما على نفسي أبكي ولكِنْ أبكي عليك فدعا عليه رسولُ
https://dorar.net/h/UomdytPUاللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: ما بالشِّعرِ بُعِثتُ ولا بالفَخَارِ أُمِرتُ ولَكِن هاتوا: فقالَ
https://dorar.net/h/d5q0uGuWمن هذا ولا هذا ولكن لكلِّ قولٍ حقيقةٌ ولكلِّ بُدوٍّ شأنٌ فحدِّثْني بحقيقةِ قولِك وبُدوِّ شأنِك قال وكان رسولُ اللهِ
https://dorar.net/h/fU1MPVaBونفاخرك فقال النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما بالشعر بعثت ولا بالفخار أمرت ولكن هاتوا فقال الزبرقان بن
https://dorar.net/h/sVnCJkMOعليه السَّلامُ في الأرضِ ولكِنْ هذا أوانٌ يخرُجُ فيه نبيٌّ أو قد خرَج بتِهامةَ فائْتِ على الطَّريقِ لا يمُرُّ بك
https://dorar.net/h/WCtaHzEyالمبتلى المغرورُ إنِّي لم أبعَثْكَ لتجمَعَ الدُّنيا بعضَها على بعضٍ ولكنِّي بعَثْتُك لترُدَّ عنِّي دعوةَ
https://dorar.net/h/SdsDvJHeالتي اغتبط بها الناس، وظنوا بها خيراً؛ ولكنها لم تحقق الظن فيها، فلم تفتح لهم باباً من أبوب السعادة إلا فتحت
https://dorar.net/article/1071. ولكن كيف نستيقظ؟ ومن الذي يوقظنا؟  
https://dorar.net/article/1200إقامة الحفلاتِ لحفظةِ القرآنِ الكريمِ، ولكن لا يُتَّخذ سُنَّةً، ولا يُعتقَدُ شرعيَّةُ ذلك، وإنَّما
https://dorar.net/article/1853