: {تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ} [الأنعام: 61]، قال: فتَخرُجُ نَفسُه كَأطيَبِ ريحٍ وُجِدَت
https://dorar.net/h/5oj7WxTS: {تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ} [الأنعام: 61]، قال: فتَخرُجُ نَفسُه كَأطيَبِ ريحٍ وُجِدَت
https://dorar.net/h/5oj7WxTSعلى استِعدادٍ لأيِّ بَحثٍ ومُناظَرةٍ.ومِمَّا وُجِدَ في هذا الكِتابِ: 1- أنَّ النُّصَيريَّةَ يعتَقِدونَ
https://dorar.net/frq/2259، وهو الإيماءُ ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (4/337). 2- وقال عزَّ وجلَّ: لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا
https://dorar.net/feqhia/1526إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ [التوبة: 12]وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّه نفى اعتبارَ أيمانِهم؛ إذِ الأصلُ
https://dorar.net/feqhia/5500) ((بدائع الفوائد)) (4/75). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقال اللهُ تعالى: لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ
https://dorar.net/feqhia/6862قَوْمِهِ [الأنعام: 83]، وقد ألزم عليه السَّلامُ أباه الحُجَّةَ بقَولِه: لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ
https://dorar.net/frq/407النجس، لكنَّه يُعيد تلك الصَّلاة في الوقت إنِ اتَّسع الوقتُ للتطهير. ((حاشية الدسوقي)) (1/217). ، وهذا
https://dorar.net/feqhia/826وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3).الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ.أي: ومِن صفاتِهم أنَّهم يؤدُّونَ
https://dorar.net/tafseer/8/1) بالضمِّ، فهذا بمنزلة كلام الآدميينَ، وهو في مثل هذه الحال كلامٌ محرَّمٌ في الصلاة، لكنه لو تكلم
https://dorar.net/feqhia/938وأمَّلتُه، لكِنْ يبدو أنَّ رجائي إلى الآنَ لم يُصادِفْ محَلًّا لدى أخينا، إذ كتب تعليقًا في حِسابِه
https://dorar.net/article/2070الهدايةِ، ومَعرِفةِ الحَقِّ، ولكِن يترُكُ ذلك اشتِغالًا بدُنياه ورياسَتِه، ولذَّتِه ومَعاشِه، وغَيرِ
https://dorar.net/frq/1988عزَّ وجَلَّ في الدُّنيا، لكنْ في ذلك اليومِ يَعلَمونَ أنَّه الحقُّ المُبينُ دونَ ما سِواه؛ ولهذا قال
https://dorar.net/tafseer/24/6؛ حيث قالت: «ولَشَأني في نفسي كان أحقَرَ مِن أن يتكَلَّم اللهُ فيَّ بوَحيٍ يُتلى! ولكِنْ كُنتُ أرجو أن يرى
https://dorar.net/aqeeda/3360بالمسلمين كان الغربيون هم المسيطرين على أنظمة الحكم في البلاد الإسلامية، ولكن المسلمين استيقظوا وأشعلوا
https://dorar.net/adyan/861، لكنه الله يلي الحكمَ بينهم بعدله بمقدار القائلة في الدنيا، وهو أسرعُ الحاسبين). ((شرح السنة)) (ص
https://dorar.net/aqeeda/2061لا يعتقد ذلك، ولكن خطابهم هو الذي تسبب في حدوث ذلك الاعتقاد. وتُعدّ المبالغة بصورتها السابقة أحد
https://dorar.net/article/496: لَكِنِّي أترُكُها خِزانةً لهم يَقتَسِمونَها، أي: يَنتَفِعونَ بفوائِدِها مَعَ بَقاءِ أصلِها لهم، كالعِراقِ
https://dorar.net/osolfeqh/1175الدرر)) للبقاعي (12/276)، ((تفسير السعدي)) (ص: 503). .إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا
https://dorar.net/tafseer/20/2إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِأُولِي النُّهَى (128).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبلَها:لما بيَّنَ الله تعالى
https://dorar.net/tafseer/20/19أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ
https://dorar.net/frq/155لَاعِبِينَ * مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ * إِنَّ يَوْمَ
https://dorar.net/tafseer/54/7اليَمينِ، كما في قَولِ اللهِ تعالى: لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ
https://dorar.net/osolfeqh/86فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ [الروم: 21].وقال سُبحانَه: وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا
https://dorar.net/tafseer/78/2"، أي: يجِبُ فيه أداءُ العُشرِ زَكاةً إذا بلَغَ ثمَرُه خَمسةَ أوسُقٍ، والوَسْقُ: 60 صاعًا، والخَمسةُ أوسُقٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/89093تعالى: وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُم بَعْضًا [الحجرات: 12]. قال ابنُ جريرٍ: (يقولُ تعالى ذِكْرُه: ولا يغتَبْ
https://dorar.net/aqeeda/2941