عن طاعةِ اللهِ، ورُبَّما كانَ الجاهُ والسُّلطانُ والعِلْمُ فِتنةً إذا أعانَ على الظُّلمِ والبَغيِ وضياعِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149728عن طاعةِ اللهِ، ورُبَّما كانَ الجاهُ والسُّلطانُ والعِلْمُ فِتنةً إذا أعانَ على الظُّلمِ والبَغيِ وضياعِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149728اللهُ عليه وسلَّم بأنَّه لا يدخُلُ الجنَّةَ قتَّاتٌ، والقَتَّاتُ: مِن قَتَّ الحديثَ يقُتُّه قَتًّا
https://dorar.net/hadith/sharh/151114كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حريصًا على تعليمِ أصحابِه كُلَّ جميلٍ مِن الآدابِ، سواءٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/150859السَّائبِ مَولى هِشامِ بنِ زُهرةَ، أنَّ أبا هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عَنه أخبَرَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151474الكبيرَ؛ فإنَّ "الكبيرَ" خصَّصت المرئيَّ دون سائِرِ إخوانِه.2- التَّعميمُ: تَقولُ: يحشُرُ اللهُ
https://dorar.net/arabia/707القصيرةِ المعطوفةِ، مِثلُ: «الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان. وسبحان الله والحمد لله تملآن
https://dorar.net/arabia/2678جُملةٌ تُفسِّرُه وتُبيِّنُه، كقَولِه تعالى: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [الإخلاص: 1].والغَرَضُ مِنه
https://dorar.net/arabia/4322بالشَّكِّ، وفيه أنَّ عبدَ اللهِ بنَ زيدٍ رَضيَ اللهُ عنه جاءَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وشكَا
https://dorar.net/hadith/sharh/10743بِالدِّينارَينِ، والدِّرهمِ الفِضَّةِ بالدِّرْهَمَينِ. وَفي هذا الحَديثِ يَرْوي فَضالةُ بنُ عُبيدٍ رَضيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/17310بيَّن النَّبِيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم الأحكامَ الخاصَّة بالميراثِ، وأَوْضَحها، وكان صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/29406حرَص النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على بيانِ كلِّ ما يُؤدِّي إلى عدَمِ التنازُعِ والخِصامِ
https://dorar.net/hadith/sharh/42381منها، والمَعصومُ مَن عَصَمَه اللهُ تعالَى، وقدْ أرشَدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه إلى ما يَجِبُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150340عليها؛ ليَحفَظَ على النَّاسِ أموالَهم ومَصالِحَهم. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما
https://dorar.net/hadith/sharh/152256عُمَرُ الإنسانِ له أجَلٌ محَدَّدٌ عند اللهِ تعالى، ولا يَعلَمُه غيرُه سُبحانَه، ومِن سَعادةِ
https://dorar.net/hadith/sharh/7693كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَحرِصُ على أنْ يَحفَظَ على المُسلِمينَ عَقيدَتَهم؛ لِذا نَهى
https://dorar.net/hadith/sharh/9179أرشَدَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى الحِفاظِ على أموالِ بَعضِنا فِيما بيْننا؛ فشرَعَ
https://dorar.net/hadith/sharh/89253فعلتَ ذلِكَ غفرَ اللَّهُ لكَ ذنبَكَ أوَّلَهُ وآخرَهُ قديمَهُ وحديثَهُ خطأهُ وعمدَهُ صغيرَهُ وكبيرَهُ
https://dorar.net/hFSAaoFMمِن حِكَمِ اللهِ تعالَى وُقوعُ النَّسخِ في القُرآنِ، وهو تَغييرُ الحُكمِ المتقدِّمِ بحُكمٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/6577؛ لأنَّه سيَحْمِلُ تَبِعَةَ نَفْسِه وتَبِعَةَ مَنْ نَقَلَ كلامَه. وفي هذا الحديثِ يَقولُ عَبْدُ اللهِ بنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/29097، فيقولُ: قال: هو مُشرِكٌ باللهِ، وإنَّما القائلُ قال: أنا مُشرِكٌ باللهِ؛ فمَوردُ التَّنزيهِ في قولِ
https://dorar.net/tafseer/34/11، واعتبروا في هذا بتصميم أبي بكر الصديق رضي الله عنه على قتال أهل الردة ومانعي الزكاة، فإنه كان عالمًا بأنه
https://dorar.net/article/8051- قوله تعالى: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ
https://dorar.net/tafseer/18/1رَبَّكُمُ: عبَّر بـرَبَّكُم، دون الاسم العَلَم (الله)؛ لأنَّ في معنى الربِّ ما يَبعث العبادَ على الحِرص
https://dorar.net/tafseer/4/1للمُعتبِرين مِن أهلِ المعاصي؛ فإنَّ فيها تحذيرًا لهم مِن أنْ تَزولَ نعمةُ اللهِ تعالى عليهم؛ بسَبَبِ معاصيهم
https://dorar.net/tafseer/34/6هو وعَنِ الصَّبِيِّ متى يَنْقَطِعُ عنهُ اليُتْمُ و . . . . . قال فكتبَ إليهِ ابْنُ عباسٍ
https://dorar.net/hTBS0sP9قال جبريلُ : اقرءوا القرآنَ على حرفٍ ، فقال ميكائيلُ : استزِدْه ، فقال : على حرفَين ، حتى بلغ ستةَ
https://dorar.net/h/VXTiiTjSإنَّ في الجنَّةِ لمُجْتَمَعًا للحورِ العينِ، يرْفَعْنَ بأصواتٍ لم يسمَعِ الخلائقُ مثْلَها. قال
https://dorar.net/h/8cqStdozأنه قال لعليِّ بنِ أبي طالبٍ : أنتَ أوَّلُ من آمنَ بي ، وأنت أوَّلُ من يصافحُني يومَ القيامةِ
https://dorar.net/h/PdmVL9pUإذا أنفقتِ المرأةُ وقالَ أبي في حديثِه: إذا أطعمتِ المرأةُ من بيتِ زوجِها، غيرَ مُفسِدةٍ، كانَ لَها
https://dorar.net/h/hYUurcON