300541 - من موسوعة التفسير

سَجَدُوا ...الآية، فيها إيجازٌ بالحذفِ؛ فإنَّه لَمَّا قال: فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ علم أنَّ

https://dorar.net/tafseer/4/29

300542 - من الموسوعة التاريخية

الراية. ولما ولي دارَ الحديث قال الشيخ تقي الدين ابن تيمية: "لم يَلِ هذه المدرسةَ مِن حين بنائِها وإلى

https://dorar.net/history/event/3014

300543 - من الموسوعة الفقهية

]     قال ابنُ القيم: (لم يقَعْ في الإسلامِ انتزاعُ الطِّفلِ مِن أبَوَيه أو أحَدِهما بفِسقِه، وذلك بمنزلةِ

https://dorar.net/feqhia/5189

300544 - من الموسوعة الفقهية

فيه مِنَ الصِّلة، وقدْ قال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: ((إنَّ الصَّدقةَ على المسكينِ صَدقةٌ، وعلى ذي

https://dorar.net/feqhia/2545

300545 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

هل الفَصاحةُ راجعةٌ إلى الألفاظِ وَحدَها؟ قال الأبشيهيُّ: (وقد اختلف النَّاسُ في الفَصاحةِ: فمنهم

https://dorar.net/alakhlaq/2260

300546 - من غريب الحديث

ما اسْم هذه ؟ قالوا : هذا السَّحاب قال : والُمْزنُ قالوا : والُمْزن قال : والْعَنَان قالوا : وَالْعنَان

https://dorar.net/ghreeb/2594

300547 - من غريب الحديث

[قال أبو هريرة : إنَّ الشيطان يَفُشُّ بين ألْيَتَيْ أحَدِكم حتى يُخيِّلَ إليه أنه أحْدَث

https://dorar.net/ghreeb/2826

300548 - من الموسوعة الفقهية

/29).   ، وهو قولُ طائفةٍ مِنَ السَّلفِ [100] قال النَّووي: (مَذهبُنا أنَّ العَقيقةَ لا تَفوتُ

https://dorar.net/feqhia/3897

300549 - من الموسوعة الحديثية

قيراطٍ فعمِلَتِ اليَهودُ علَى قيراطٍ قيراطٍ ثمَّ قالَ من يعمَلُ لي من نصفِ النَّهارِ إلى صلاةِ العصرِ

https://dorar.net/hqQq3aUJ

300550 - من الموسوعة الحديثية

؟ قال : فرجُلٌ مُغلَقٌ عليهِ تابوتٌ من جَمرٍ ، ورجلٌ يجرُّ أمعاءَه ، ورجلٌ يَسيلُ فوه قيْحًا ودمًا

https://dorar.net/h/SWBWb6KH

300551 - من الموسوعة الحديثية

اللهمَّ ! إنَّ أخي موسى سألكَ ؛ { قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي (25) وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي (26

https://dorar.net/h/UqWlpvOv

300552 - من الموسوعة الحديثية

الاستِماعِ والنَّظَرِ ولَغا ولم يُنصِتْ، كان له كِفلٌ مِن وِزرٍ. قال: ومَن قال لِصاحِبِه يَومَ الجُمُعةِ

https://dorar.net/h/Q7D51iPx

300553 - من الموسوعة الحديثية

فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى } قال : فلما أحسَّ

https://dorar.net/h/O0z54DPt

300554 - من الموسوعة الحديثية

أبعثُ إلى عبادِي رسلا من أنفسهِم ، وإني رسولُ نفسِي إليكُم ، قال : فيقولُ لهم : ادْخُلوا هذهِ ، فيقولُ

https://dorar.net/h/UpGz08HS

300555 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الكويتية)) (35/ 242). .قال ابنُ رَجَبٍ: (وممَّا يجِبُ حِفظُه من المنهيَّاتِ: حِفظُ اللِّسانِ والفَرجِ

https://dorar.net/alakhlaq/1165

300556 - من غريب الحديث

فإن مرَّ بدار قومٍ رَمَى بهما فيها وقال : انْتَفِعوا بهذا] { نكث } في حديث علي [أُمِرْتُ بِقتال

https://dorar.net/ghreeb/3886

300557 - من غريب الحديث

[مَن قال في الإسلام شِعْراً مُقْذِعاً فلِسانه هَدَرٌ] [مَن رَوَى هجاءً مُقْذِعاً فهو أحد

https://dorar.net/ghreeb/2960

300558 - من غريب الحديث

إلاَّ لتَاتاً] اللِّتَاتُ : ما فُتَّ من قُشُور الشَّجَر . كأنه قال : كا أبْقَى منّي المَرض إلاَّ جِلْداً

https://dorar.net/ghreeb/3312

300559 - من غريب الحديث

[ قال لمعاوية : إنا لا نَدَع مَروَان يَرْمِي جمَاهير قرَيش بمَشَاقِصِه ] [ أنه أُهدي له بُخْتَجٌ

https://dorar.net/ghreeb/704

300560 - من غريب الحديث

[ وقد حَسَر عن فَخِذيه وهو يَتَحَنَّط ] [ سُئل : أيّ الحِنَاط أحَبُّ إليك ؟ قال : الْكَافور

https://dorar.net/ghreeb/929

300561 - من غريب الحديث

[قال له : هل تُنْتَج إبلُك وافيةً أعْيُنُها وآذَانُها فتَجْدَع ( رواية الهروي واللسان ] [صرم

https://dorar.net/ghreeb/2113

300562 - من غريب الحديث

إذا حاضَت فهي طامِث وطمثت إذا دَمِيَت بالافْتِضاض والطَّمث ( قال في المصباح : [طَمَث الرجل امرأته طَمْثا

https://dorar.net/ghreeb/2336

300563 - من غريب الحديث

رُطَباً جَنِيًّا فكُلِي ] [ كان إذا دُعِيَ إلى طعام قال : أفي عُرْس أم خُرْس أم إعْذار ] { خرس

https://dorar.net/ghreeb/1018

300564 - من غريب الحديث

ذَرْء النار ] [ أيُدَالِك الرَّجُل امْرَأته ؟ قال : نعم إذا كان مُلْفَجًا ] { دلك } ... فيه ذِكر

https://dorar.net/ghreeb/1244

300565 - من الموسوعة الفقهية

] قال ابنُ عبَّاسٍ: «ليسَتْ بمنسوخةٍ، هو الشَّيخُ الكبيرُ، والمرأةُ الكبيرةُ لا يستطيعانِ أن يصوما

https://dorar.net/feqhia/2697

300566 - من الموسوعة الفقهية

الإجماعَ على ذلك: ابنُ حزم [2870] قال ابنُ حزم: (اتَّفقوا على أنَّ مَن تحوَّل عن القِبلة عمدًا لغير قِتال

https://dorar.net/feqhia/1117

300567 - من الموسوعة الفقهية

. الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ الإجماعِ نَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ قُدامةَ [631] قال ابنُ قُدامةَ: (فأمَّا

https://dorar.net/feqhia/6481

300568 - من الموسوعة الفقهية

في غَيرِ بَيتِها؛ للضَّرورةِ: قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (يلزمُ المُعتَدَّةَ مِن الوَفاةِ والطَّلاقِ أيضًا

https://dorar.net/feqhia/4977