رَسولَ اللهِ؟ قال: وَأَهلي، لَعَمرُكَ ما أَتيتَ عليه مِن قبرِ عامريٍّ فقُل: أُرسِل إليكَ مُحمَّدٌ
https://dorar.net/h/wcWgk2UQرَسولَ اللهِ؟ قال: وَأَهلي، لَعَمرُكَ ما أَتيتَ عليه مِن قبرِ عامريٍّ فقُل: أُرسِل إليكَ مُحمَّدٌ
https://dorar.net/h/wcWgk2UQمُصنَّفاته: (تحفة الزوَّار إلى قبر النبي المُختار، التعرُّف في الأصلينِ والتصوُّف). ثم أشار
https://dorar.net/article/1956قَبرِ الحُسَينِ رَضِيَ اللهُ عنه [1373] يُنظر: ((وسائل الشيعة)) للعاملي (5/220)، ((بحار
https://dorar.net/frq/1786صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حَديثِ البراءِ بنِ عازبٍ المشهورِ في صفةِ قبضِ الرُّوحِ، ونعيمِ القبرِ
https://dorar.net/tafseer/83/3دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ حُجَّةٌ على عذابِ القبرِ، فإنَّه سبحانَه أخْبَرَ
https://dorar.net/tafseer/32/5به العُلماءُ على المنْعِ مِن رفْعِ الصَّوتِ بحَضْرةِ قَبرِه الشَّريفِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وعندَ قِراءةِ
https://dorar.net/tafseer/49/1في مُخالَفةِ الهوى، فإنَّه يُوَسَّعُ عليها في قَبْرِه ومَعادِه، فلمَّا كان في الصَّبرِ -الَّذي هو حَبْسُ
https://dorar.net/tafseer/76/2وهو من الكَبِيرة كالخِطْء من الخَطيئة - وفيه أيضاً [أنّ حَسَّانَ كان ممَّنْ كَبُر عليها] - ومنه حديث عذاب القبر
https://dorar.net/ghreeb/3150- قال ابنُ أبي عاصِمٍ: (مِمَّا قد يُنسَبُ إلى السُّنَّة، وذلك عِندي إيمانٌ نَحوُ عَذابِ القَبرِ
https://dorar.net/aqeeda/3124تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبرِهِ [التوبة: 84]وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ
https://dorar.net/feqhia/1945بهنَّ سَبايا للشَّامِ، وسَعدُ الأنصارِ هذا من رِجالِ المَلِكِ الظَّاهرِ، وهو مَدفونٌ بحَلبَ، وله قَبرٌ
https://dorar.net/frq/1973الموازينُ، وأُذِنَ في الشَّفاعةِ، فأُعْطِيَ كلُّ مَلَكٍ، أو نَبِيٍّ، أو صِدِّيقٍ، أو شَهيدٍ شفاعَتَهُ حتَّى
https://dorar.net/h/z63qAfeAالكريمةُ تدُلُّ على أنَّهم يَرجُونَ شَفاعةَ أصنامِهم يومَ القيامةِ؟الجوابُ: أنَّهم يَرجُونَ شَفاعتَها
https://dorar.net/tafseer/36/14، وليس لهم شَفيعٌ يَشفَعُ لهم عندَ اللهِ؛ فيُجابَ فيما سألَ، وتُقبَلَ شَفاعتُه فيهم [331
https://dorar.net/tafseer/40/6تغَلَّبَ بالسَّيف وجبت طاعته, ولا يجوز الخروج عليه إلَّا أن يرى كفرًا بواحًا. • أنَّ في تحقيقِ الإمامة
https://dorar.net/article/1631عن ذلك وهو مرئيٌّ في نَفسِه وجبَت رُؤيتُه إذا كان الرَّائي يرى بالحاسَّةِ فقط، أمَّا إذا كانت الرُّؤيةُ بالمرآةِ فلا
https://dorar.net/frq/711الضَّلَالَةُ.أي: ومِن الأُمَمِ مَن وجَبَت عليهم الضَّلالةُ، ولَزِمَهم الكُفرُ، فأهلَكَهم اللهُ [422
https://dorar.net/tafseer/16/8]، والكَفَّارةُ الَّتي وَجَبَت عليه قال بَعضُ العُلماءِ: إنَّما هي مُؤاخَذةٌ لعَدَمِ شِدَّةِ التَّحفُّظِ
https://dorar.net/tafseer/39/3ولا الجِزيةَ مِمَّن وَجَبَت عليه، فيَمتَنِعُ من وجَبَ عليه حَقٌّ من أدائِه. واللهُ تعالى أعلَمُ. وقَولُه
https://dorar.net/aqeeda/1798المنذرِ [822] قال ابنُ المنذر: (أجمَعوا على أنَّ المرأة إذا حاضت وجبتْ عليها الفرائض). ((الإجماع)) (ص: 42
https://dorar.net/feqhia/814فِعْلُها في الوقتِ، وأنَّ المُزَنيَّ رحمه الله قال: كلُّ صلاةٍ وجبت في الوقت، وإنْ كانت مع خلل لم يجب
https://dorar.net/feqhia/824نَفسِه.بخِلافِ الحُكمِ الوَضعيِّ؛ ولهذا لَو قَتَلَ خَطأً وجَبَتِ الدِّيةُ على العاقِلةِ، وإن لَم يَكُنِ القَتلُ
https://dorar.net/osolfeqh/68إذا ورَدَ في عَهدِه وجَبَتِ المُبادَرةُ إلى الفِعلِ وإجراؤُه على عُمومِه [1679] يُنظر
https://dorar.net/osolfeqh/1138إلى أنه لو وجبَتِ الصلاة عند دخول المسجد لوجَب على الداخل إليه أن يتوضَّأ، وهذا ممَّا لم يوجبه أحدٌ
https://dorar.net/feqhia/1266بالقَتلِ أو غَيرِه، ولِعَذابِ البَرزخِ والقَبرِ. وممَّن ذهب إلى هذا المعنى في الجملةِ: ابنُ جرير
https://dorar.net/tafseer/52/7بعدَ الموتِ. فعلى هذا يكونُ المرادُ بالآخرةِ: ما بعْدَ الدُّنيا؛ فتشمَلُ عذابَ القبرِ ونعيمَ القبر
https://dorar.net/tafseer/27/1])، وما يُسمَّى بمنظَّمات الحقوق العالميَّة، وتقارير وزارة الخارجيَّة الأمريكيَّة( [2])، وغيرها، من الدعوة لبناء
https://dorar.net/article/49، فالواجب أن يفني ذلك الجسد بعد حلول العقوبة عليه. 18- إن دعوى أن المسيح قام من قبره ولمسوه وتأكدوا
https://dorar.net/adyan/484