رَجُلًا زار أخًا له في قريةٍ أخرى، فأرصَدَ [8113] أرصد: أقام رصَدًا: أي: منتَظِرًا
https://dorar.net/alakhlaq/2467رَجُلًا زار أخًا له في قريةٍ أخرى، فأرصَدَ [8113] أرصد: أقام رصَدًا: أي: منتَظِرًا
https://dorar.net/alakhlaq/2467ما بمسجِدِ المبدولي القريبِ مِن قَصرِ عابدين العامِرِ، وندَبَت وزارةُ الأوقافِ ذاك الخطيبَ لذلك اليومِ، وأراد
https://dorar.net/alakhlaq/3234عليه وسلم في زيارة قبر أمه والاستغفار لها، فأذن له بالزيارة، ولم يؤذن له في الاستغفار، علَّق المحققون بقولهم
https://dorar.net/article/1104وربع الحباب، وللربع الآخر على الشيخ إلياس، ووقف قريةً منها على قبر خالد بن الوليد بحمص، وفي السابع عشر
https://dorar.net/history/event/2688عقوبةً شديدة حتى مات ودفنه في مصبطة كان يركَبُ عليها من داره بالكبش، وقيل دفنه بكيمان مضر وأَخفى قبره
https://dorar.net/history/event/3092). .4- الردُّ على مَن توهَّم أو زعَمَ أنَّ الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم حيٌّ في قبره؛ لقوله: أَفَإِنْ
https://dorar.net/tafseer/3/43, عليٌّ ولي الله, فمن أحب أن يكون قبرُه واسعًا فسيحًا فليبنِ المساجد, ومن أحب أن لا تأكله الدِّيدان تحت
https://dorar.net/fake-hadith/219: هو كان مَقيلَه، وقيل: اسمُ قريةٍ بالشَّامِ، وقال أبو شامةَ هو موضِعٌ بالقُربِ من القريةِ التي فيها قَبرُه
https://dorar.net/alakhlaq/2861بك مِن عَذابِ القَبرِ)) [8960] رواه البخاري (2823) واللفظ له، ومسلم (2706
https://dorar.net/alakhlaq/2740والموتِ، وفي القبْرِ، ويومَ القِيامةِ، ومُناسبةُ كَثرةِ البُكاءِ وقِلَّةِ الضَّحِكِ في هذا المقامِ واضحةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/3596أي: قتْلًا وعذابًا في القبرِ -على قولٍ في التَّفسيرِ-، فيَتفكَّرُ المتفكِّرُ ويقولُ: ما يكونُ القتْلُ دُونَه
https://dorar.net/tafseer/52/7مِن توحيدِ الرُّبوبيَّةِ، فهل تجِدُ أضعفَ عقلًا وأقَلَّ بصيرةً ممَّن أتَى إلى حجرٍ، أو قبرٍ ونحوِه
https://dorar.net/tafseer/29/18الإنسانِ في قَبرِهِ، فلا؛ فالظَّاهِرُ -واللهُ أعلَمُ- بمُجَرَّدِ أن يَموتَ الإنسانُ يُفارِقُه؛ لأنَّ
https://dorar.net/aqeeda/1310له خبَرٌ، وكان سبَبُ فَقدِه أنَّه خرج يطوفُ ليلةً على رَسمِه، وأصبح عند قَبرِ الفقاعي، وتوجَّهَ إلى شرقي
https://dorar.net/history/event/1422هذا؛ فهي نُورٌ للعَبدِ في قَلبِه، وفي وَجهِه، وفي قَبرِه، وفي حَشرِه. «والصَّدَقةُ بُرهانٌ»؛ فهي دَليلٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/23413منها عاش في ظلمة حالكة، يتصل أولها بظلمة الرحم، وآخرها بظلمة القبر. الحرية هي الحياة، ولولاها لكانت حياة
https://dorar.net/article/692، مِثْلُ: إبْدالِهم الفاءَ مِن الثَّاءِ في جَدَث -وهُو القَبْرُ- قالوا: جَدَف، بِدليلِ أنَّهم قالوا
https://dorar.net/arabia/1289: مَرْقَدِنَا؛ حيثُ اسْتعارَ للقبْرِ لفْظَ المَرقَدِ، وهِي اسْتعارةٌ تَصريحيَّةٌ، حُذِف منها المُستعارُ
https://dorar.net/arabia/1832السَّاطعةِ، وثبِّتْ قَولي في الآخرةِ عِندَ سُؤالِ الملَكَينِ في القَبْرِ، والحُججُ هي البيِّناتُ والدَّلائلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/42517باز: (فإذا قال: وحياةِ فُلانٍ، أو وحياةِ الرَّسولِ، أو وحياةِ موسى، أو وحياةِ عيسى، أو وقبرِ أبي
https://dorar.net/feqhia/5541له شَفاعتي يومَ القيامةِ)) [612] رواه البخاري (614). 2- عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بن العاصِ رَضِيَ اللهُ
https://dorar.net/feqhia/765المقصودَ منه التنبيهُ على أنَّ هذه الكفَّارةَ وجبتْ على التخييرِ لا على الترتيب؛ لأنَّها لو وجبتْ
https://dorar.net/tafseer/5/27اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ
https://dorar.net/tafseer/22/13الجَنَّةِ لِدَينٍ عليه أو غَيرِه،... ومِنهم: مَن يَكونُ مَحبوسًا في قَبرِه، كَحَديثِ صاحِبِ الشَّملةِ الَّتي
https://dorar.net/aqeeda/1741إلى القُبورِ، وسأل رَبَّه سُبحانَه ألَّا يجعَلَ قَبْرَه وَثَنًا يُعبَدُ، ونهى أمَّتَه أن يتَّخِذوا قَبْرَه
https://dorar.net/aqeeda/3004القَضاءَ. والذي أثار هذا الِجدالَ هو وَزارةُ العَدلِ؛ إذ تقدَّم إليها بعضُ (البنات) اللَّائي أُعطِينَ
https://dorar.net/article/537، ولا في حُكمِ المُقابِلِ؟قيل له: إنَّما وجبَت هذه القضيَّةُ -أي: وقعَت- في القديمِ تعالى؛ لأنَّه لا يجوزُ
https://dorar.net/frq/709والفُقَرَاء، وَيَبْذُلُ لَهُم الأَمْوَال، فَكَانَت السَّنَة تَدُور وعَلَيْه دُيُون، وكان يقول: (ما وَجَبَتْ
https://dorar.net/arabia/5499