217651 - من موسوعة التفسير

به نفَرٌ قليلٌ، كما حَكاهُ اللهُ عنهم في سُورةِ (الأعرافِ): قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ

https://dorar.net/tafseer/54/4

217652 - من الموسوعة التاريخية

بدر الدين محمد بركة خان إلى أختِه أم السلطان، وقال لها: قد أساء ابنك التدبير بقبضه على مثل هؤلاء

https://dorar.net/history/event/2738

217653 - من الموسوعة التاريخية

الأصنام، وتعظيم النار والشمس، فتدرج في الاجتهاد وترقى من الفروع إلى الأصول، وقال بخلق القرآن، واستحالة

https://dorar.net/history/event/3855

217654 - من الموسوعة التاريخية

وقال: إنه سيعمَلُ ما يأمر به الشعبُ، وفي 7 صفر / 7 كانون الثاني 1979م صرَّح حسن منتظري بعد عودته

https://dorar.net/history/event/5460

217655 - من موسوعة التفسير

في غيرها، قال تعالى: لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ [63] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/5/1

217656 - من موسوعة الفرق

تيمية (ص: 45،154). .قال ابنُ تيميَّةَ: (المُرجِئةُ الذين قالوا: الإيمانُ تصديقُ القلبِ، وقولُ

https://dorar.net/frq/1432

217657 - من موسوعة التفسير

نُفوسِهم في المعامَلةِ بقَولِه: كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا اعتراضًا بينَ قولِه: قَالَ

https://dorar.net/tafseer/7/10

217658 - من موسوعة اللغة العربية

فيه؛ قال: (أمَّا الأدَبُ فكَثيرًا ما اختَلَفَ الباحِثون في تَعْريفِه، وطالَ جِدالُهم فيه... ولكنْ مَهْما

https://dorar.net/arabia/5795

217659 - من موسوعة الفرق

: ((الحركات الباطنية في الإسلام)) لغالب (ص: 177). .قال مُصطَفى غالِب: (إنَّ الأغاخانيَّةَ اعتَمَدوا

https://dorar.net/frq/2139

217660 - من موسوعة الفرق

إلَّا كذِبًا!قال ابنُ الجَوزيِّ: (وقالوا -أي القَرامِطةُ-: قد ثَبَتَ عِندَنا أنَّ جَميعَ الأنبياءِ

https://dorar.net/frq/2169

217661 - من موسوعة الأديان

انبثاق الروح القدس من الأب وحده، فعارضه – كالعادة – بطريرك روما وقال: إن انبثاق الروح القدس من الأب

https://dorar.net/adyan/408

217662 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- أمَكرًا وأنت في الحديدِ [6736] ((الأمثال)) لابن سلام (ص: 102). ؟!قاله عبدُ

https://dorar.net/alakhlaq/4974

217663 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

[6760]((غريب الحديث)) للخطابي (1/ 119). . 10- وقال ابنُ الأعرابيِّ: (كانت العَرَبُ تقولُ: ما بات

https://dorar.net/alakhlaq/2050

217664 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

قال ابنُ تيميَّةَ: (التَّعاوُنُ نوعانِ:الأوَّلُ: تعاوُنٌ على البِرِّ والتَّقوى؛ من الجهادِ، وإقامةِ

https://dorar.net/alakhlaq/624

217665 - من موسوعة التفسير

تعالى، بعيدًا عن الهوى [756] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة سبأ)) (ص: 282). .2- قال

https://dorar.net/tafseer/34/13

217666 - من موسوعة التفسير

: مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا [الأنعام: 160]، وقال: مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ

https://dorar.net/tafseer/42/7

217667 - من موسوعة التفسير

فِرعَونُ طغَى وادَّعَى الرُّبوبيَّةَ كمَلِكِ أصحابِ الأُخدودِ الَّذي قال لجليسِه: «ألَك رَبٌّ غيري

https://dorar.net/tafseer/85/4

217668 - من موسوعة التفسير

نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ إن قال قَائِلٌ: كَيفَ يجوزُ ألا يُرْسِلَ الله

https://dorar.net/tafseer/17/14

217669 - من موسوعة التفسير

)) للراغب (ص: 136، 553)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 68، 149)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 644). وقال

https://dorar.net/tafseer/60/2

217670 - من غريب الحديث

العِشَاء كما يُقال : اسْتَحر وابتكر ( بعد هذا في الهروي : وقال الأزهري : صوابه [فأَغْفى أوّل الليل

https://dorar.net/ghreeb/2485

217671 - من الموسوعة التاريخية

، وهو أول من تسمى بأمير المسلمين من المرابطين، ولم يزل على حاله وعِزِّه وسلطانه إلى أن توفي سنة 500. قال ابن

https://dorar.net/history/event/1793

217672 - من موسوعة اللغة العربية

على جَعلِ (إنَّ) ومعْمولَيها جُملةً أُجِيب بها الشَّرْطُ، فكأنَّه قال: من يأتِني فهو مُكْرَمٌ، والفَتحُ

https://dorar.net/arabia/396

217673 - من موسوعة اللغة العربية

قال ابنُ يعيش في ((شرح المفصل)) (1/ 184، 185): ((وأمَّا "مَعْدِيكرِبُ" ففيه الوجهانِ؛ التركيبُ

https://dorar.net/arabia/7

217674 - من موسوعة الأديان

). ، وفي تحليل لشارلي عن البيئة الإسلامية ومدى قبولها للنصرانية قال: (إن تاريخ العلاقة بين الإسلام والنصرانية

https://dorar.net/adyan/828

217675 - من موسوعة الأديان

أنه سيدخلهم الجنة، وتُؤَدَّى الصلاةُ عندهم في اجتماعات يحضرها كثير من أتباعه. 8- لما مات بوذا قال أتباعه: صعد

https://dorar.net/adyan/970

217676 - من موسوعة اللغة العربية

: قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ [الأنبياء: 54].- الفصل بـ"لا"

https://dorar.net/arabia/739

217677 - من موسوعة أصول الفقه

النقاب)) للشوشاوي (6/ 33). .قال الزَّركَشيُّ: (لمَّا لم يَكُنْ بُدٌّ مِن تَعَرُّفِ حُكمِ اللهِ

https://dorar.net/osolfeqh/1491

217678 - من موسوعة أصول الفقه

الواردة على بعض القواعد سببه فقدان شرط أو وجود مانع وذلك لا يؤثر في كليتها، قال الشاطبي: (لأن الأمر

https://dorar.net/osolfeqh/32

217679 - من موسوعة أصول الفقه

ما تُفتي به النَّاسَ سَمِعتَه؟ قال: (لا، ولَكِنْ بَعضَه سَمِعتُ، وقِستُ ما لَم أسمَعْ على ما سَمِعتُ

https://dorar.net/osolfeqh/40

217680 - من موسوعة أصول الفقه

ما زادَ، كما قال الرَّازيُّ: (اعلَمْ أنَّ هذه القاعِدةَ مُفرَّعةٌ على أصلَينِ: الإجماعِ، والبَراءةِ

https://dorar.net/osolfeqh/425