على البُطءِ والتَّأخُّرِ، والإثمُ مُشتَقٌّ مِن ذلك؛ لأنَّ الآثِمَ بَطيءٌ عن الخَيرِ، مُتأخِّرٌ عنه
https://dorar.net/tafseer/44/6على البُطءِ والتَّأخُّرِ، والإثمُ مُشتَقٌّ مِن ذلك؛ لأنَّ الآثِمَ بَطيءٌ عن الخَيرِ، مُتأخِّرٌ عنه
https://dorar.net/tafseer/44/6ما جاءت به النبوّة ودعَت إليه من الخيْرات . أي أن هذه الخلال جزء من خمسة وعشرين جُزءًا مما جاءت به النبوّة
https://dorar.net/ghreeb/636وهي على رِجْل طائر ] أي أنها على رِجْل قَدَرٍ جَارٍ وقضَاء ماضٍ من خَيرٍ أو شَرٍّ وأنّ ذلك هو الذي قسمَه اللّه
https://dorar.net/ghreeb/1393عمر: لا تذهَبْ إليهم؛ فإني أخافُ عليك أن تُقتَلَ، وإنَّ جَدَّك قد خُيِّرَ بين الدنيا والآخرةِ فاختار
https://dorar.net/history/event/1382: 11]، وقَولُه تعالى: وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ [البقرة: 197]، وقَولُه تعالى
https://dorar.net/arabia/486يُقْبَلَ مِنْهُ [آل عمران: 85]، وقَولُه تعالى: وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ [آل عمران
https://dorar.net/arabia/488شامِلٌ لِجَميعِ أبوابِ الخَيرِ، والمُنكَرُ: هو كُلُّ ما قَبُحَ مِنَ الأفعالِ والأقوالِ، وأدَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/149719اسمِ اللهِ عليكَ، والبَرَكةُ: هي الزِّيادةُ في الخَيرِ، "السَّلامُ علينا" على أنْفُسِنا "وعلى عِبادِ
https://dorar.net/hadith/sharh/149738اليهوديِّ، وبَقِيَ منه، وهذا مِن بَرَكَةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ومِنَ الخيرِ والمعجِزاتِ الَّتي
https://dorar.net/hadith/sharh/150948عن الهندوسية، وتدعو إلى التحرر من كل قيود الحياة، والعيش بعيداً عن الشعور بالقيم، كالعيب والإثم والخير والشر
https://dorar.net/adyan/905لا نهاية لها. - ينكرون البعث واليوم الآخر، ويرون أنه لابد من الجزاء والحساب على الخير والشر
https://dorar.net/adyan/953خَيْرٌ لكَ مِن أنْ يَكونَ لكَ حُمْرُ النَّعَمِ [1010] قال عياض: (حُمْرُ النَّعَمِ
https://dorar.net/aqeeda/1586بالشَّامِ؛ فإنَّها خِيرةُ اللهِ مِن أرضِه، يَجتَبي إليها خَيرَتَه من عِبادِه؛ فأمَّا إنْ أبيتُم فَعَلَيكم
https://dorar.net/aqeeda/1993سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ * جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا
https://dorar.net/aqeeda/3073;، و"لا محبًّا للخَيرِ مَكروهٌ" [139] ينظر: ((الكتاب)) لسيبويه (2/6)، ((اللمع
https://dorar.net/arabia/1481والعُلومِ الكيماويَّةِ والحَيَوانيَّةِ والنَّباتيَّةِ في إباحَتِه وسيلةً من خَيرِ الوسائِل التي تُساعِدُهم
https://dorar.net/arabia/2208له: مَن أنتَ؟ فوَجهُك الوجهُ الَّذي يَجيءُ بالخَيرِ، فيَقولُ: أنا عمَلُك الصَّالِحُ، فيقولُ: يا ربِّ
https://dorar.net/h/QyZm2p8G، وهو يَقولُ: جَزى اللهُ ربُّ النَّاسِ خَيرَ جَزائِه ... رَفيقَينِ حَلَّا خَيمَتَيْ أمِّ مَعبَدِ هُما نزَلَا
https://dorar.net/h/ewJ78u01الناقوسَ؟ قال: وما تَصنَعُ به؟ فقلت: ندعو به إلى الصَّلاةِ، قال: أفلا أدلُّك على ما هو خيرٌ من ذلِك؟ فقلت
https://dorar.net/feqhia/724على الإيجابِ وأنَّه على الاستحبابِ والنُّدْبة إلى الخير وإصابة الفضل , كما عَلَّم النَّاس من الدعاء
https://dorar.net/feqhia/757يَزالَ النَّاسُ يَجِدونَ مِنه بَأسًا ما دامَ في العَيشِ خَيرٌ، قُلتُ: هذه إحدى الثَّلاثةِ التي أوصاني
https://dorar.net/h/IF0fFXzUفي دِينِ مُحمَّدٍ، ثمَّ رَجَعْتُ إلى النَّصْرانيَّةِ، فقُلْتُ: واللهِ ما خَيْرٌ لكَ، وأخبَرْتُهُ
https://dorar.net/h/9KIuF3b8إلى الكَفِّ عن المَعاصِي والشُّرورِ وأنواعِ الباطِل، خاصَّةً إذا رأى ذلك وهو في مسجِدٍ، أو مَشهَدِ خَيرٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/12642