يحتاطُ لابنتِه ولا يضَيِّعُها، ويحرِصُ على الخيرِ لها بجُهدِه، وإن قُدِّرَ خلافُ ذلك فهو قليلٌ بالنسبة
https://dorar.net/feqhia/4107يحتاطُ لابنتِه ولا يضَيِّعُها، ويحرِصُ على الخيرِ لها بجُهدِه، وإن قُدِّرَ خلافُ ذلك فهو قليلٌ بالنسبة
https://dorar.net/feqhia/4107الرَّحمَنُ بقَبضةٍ كانُوا مُؤمِنينَ بلا خيرٍ وعَمَلٍ زائِدٍ على الإيمانِ، دُونَ الكُفَّارِ، كَما يُوهِمُه
https://dorar.net/aqeeda/2259إنَّ اللهَ كان توَّابًا سبعين مرةً ثم يقول سبعين بسبعمئةٍ لا خيرَ ولا طعمَ فيمن كانت ذنوبُهُ في يومٍ
https://dorar.net/h/bdcxwnV2، قالَ: لا خيرَ فيهم، فقمتُ وأنا مثقَلٌ، قالَ: فرجعتُ إليه رجعَةً أخرى فقلتُ له: يا رسولَ اللَّهِ أخبِرني
https://dorar.net/h/rVKoczd5كانتِ الصَّلاةُ عند رأسِهِ ، وكان الصِّيامُ عن يمينِهِ ، وكانتِ الزَّكاةُ عن شمالِهِ وكان فعلُ الخَيراتِ
https://dorar.net/h/dwfqpqMnعمرُ: هو واللهِ خيرٌ فلم يزَلْ يُراجِعُني بذلك حتَّى شرَح اللهُ لذلك صدري ورأَيْتُ فيه الَّذي رأى عمرُ
https://dorar.net/h/3siwIueYكانتِ الصَّلاةُ عندَ رأسِه وكان الصِّيامُ عن يمينِه وكانتِ الزَّكاةُ عن شِمالِه وكان فعلُ الخيراتِ مِن
https://dorar.net/h/bg2Hy6vzكانتِ الصَّلاةُ عندَ رأسِه وكان الصِّيامُ عن يمينِه وكانتِ الزَّكاةُ عن شِمالِه وكان فعلُ الخيراتِ مِن
https://dorar.net/h/e0fAlxDsحتى يبعث ويرجع القرآن إلى أهله فيجيئه بخبرهم كل يوم وليلة ويتعاهد تربيته كما يتعاهد الوالد ولده بالخير فإذا
https://dorar.net/h/vCTTwF2Sعمرَ بنِ الخطَّابِ فَجاءتهُ امرأةٌ فقالَت يا أميرَ المؤمنينَ: إنَّ زَوجي قد كثرَ شرُّهُ وقلَّ خيرُهُ
https://dorar.net/h/qSvNcMW3زَرْعٍ، مِلءُ إزارِها، وزَيْنُ أبيها، وزَيْنُ أُمِّها، وخَيرُ جارتِها، جاريةُ أبي زَرْعٍ، وما جاريةُ أبي
https://dorar.net/h/17CaT2Y4الخيراتِ على كثرتِها محصورةٌ في أمرين: صِدقٍ مع الحقِّ، وخُلُقٍ مع الخَلْق، والذي يتعلَّقُ بالخَلق محصورٌ
https://dorar.net/tafseer/4/40، وغيرها.ثم أخبَر سبحانه أنَّه ليس من الخير ما كان يفعلُه أهلُ الجاهليَّة من غير القُرَشيين، حيث يمتنعون حالَ
https://dorar.net/tafseer/2/33-: (اتَّفَقوا على أنَّ اللهَ تعالى لا يفعَلُ إلَّا الصَّلاحَ والخيرَ، ويجِبُ مِن حيثُ الحِكمةُ رِعايةُ مصالِحِ
https://dorar.net/frq/748في ((تخريج الإحياء)) (3/18). .4- التَّربيةُ مُنذُ الصِّغَرِ على حُبِّ الخَيرِ للنَّاسِ.5- مُصاحَبةُ أهلِ
https://dorar.net/alakhlaq/3906الأقصى، فوالذي خلق محمدًا صلى الله عليه وسلم خير البشر، إنه لشرُّ يوم لهم تزول رؤوس بسببهم، ويُهان كبار
https://dorar.net/fake-hadith/176وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [الحج: 77]، (وهذه الآيةُ الكريمةُ عامَّةٌ في أنواعِ الخيراتِ
https://dorar.net/alakhlaq/2658جَهولِوقُلْ: يا نفسُ مأوى كُلِّ سوءٍأترجو الخيرَ من ميتٍ بخيلِوظُنَّ بنفسِك السُّوأى تجِدْهاكذاك وخَيرُها
https://dorar.net/alakhlaq/4277لمَّا أراد أن يتصدَّقَ بمالِه كُلِّه: ((أمسِكْ عليك بعضَ مالِك؛ فهو خيرٌ لك)) [4521] أخرجه
https://dorar.net/alakhlaq/1425خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ [البقرة: 280].قال السَّعديُّ: (وَإِنْ كَانَ المَدينُ ذُو عُسْرَةٍ
https://dorar.net/alakhlaq/1564به، فقد كَرِه أهلُ العِلمِ هذا، وقالوا: إنَّ هذا دليلٌ على أنَّ الإنسانَ يَرغَبُ عن الخيرِ، والرَّغبةُ
https://dorar.net/alakhlaq/401في السُّنَّةِ الكثيرُ من وصايا النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- الجامعةِ لكُلِّ خيرٍ، المانعةِ
https://dorar.net/alakhlaq/764حياؤهُفلا خيرَ في وَجهٍ إذا قَلَّ ماؤهُحَياءَك فاحفَظْه عليكَ فإنَّمايدُلُّ على فَضلِ الكريمِ حياؤهُ
https://dorar.net/alakhlaq/1302[7296] ((الزاهر)) لابن الأنباري (2/ 132). 2- وقيل:ولا خَيرَ في حُرٍّ يُريك بشاشةًويَطعَنُ مِن
https://dorar.net/alakhlaq/5164، وثَباتُه على فِعلِ ما أرْشَدَه إليه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وفيه: تَمنِّي الخَيرِ والعِلمِ
https://dorar.net/hadith/sharh/3826كان الصحابة رَضيَ اللهُ عنهم حَريصينَ على سُؤالِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن خَيرٍ. وفي هذا الحَديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/4295). .7- قَولُ مَن قال: «إنَّ الثَّوابَ في اللُّغةِ يختَصُّ بجَزاءِ الخَيرِ بالخَيرِ» غيرُ صوابٍ، بل
https://dorar.net/tafseer/83/4على البُطءِ والتَّأخُّرِ، والإثمُ مُشتَقٌّ مِن ذلك؛ لأنَّ ذا الإثمِ بَطيءٌ عن الخَيرِ، متأخِّرٌ عنه
https://dorar.net/tafseer/58/3وَلَهْوٌ: اللَّهْوُ: ما يَشغَلُ الإنسانَ عمَّا يَعْنِيه ويُهِمُّه، وكُلُّ باطِلٍ ألهَى عن الخَيرِ
https://dorar.net/tafseer/57/5؛ فإنَّ الألسُنَ مَغارِفُ القلوبِ، يَظهَرُ منها ما في القلوبِ مِن الخَيرِ والشَّرِّ [506
https://dorar.net/tafseer/47/8