14971 - من غريب الحديث

لم أنَلْها من قِبَل نَفْسي ولا بَلْغتُها بقُوَّتي فليس لي أن أفْتَخِر بها وفيه [ قالوا يا رسول الله

https://dorar.net/ghreeb/1869

14972 - من الموسوعة العقدية

). .قال ابنُ تَيميَّةَ: (تأمَّلتُ المذهَبَ فوجدت الإكراهَ يختَلِفُ باختلافِ المكرَهِ عليه، فليس الإكراهُ

https://dorar.net/aqeeda/2801

14973 - من موسوعة اللغة العربية

كَيَّة وذَيَّة فليس فيهما مع الهاءِ إلا البناءُ على الفَتحِ). ينظر: ((سر صناعة الإعراب)) لابن جِنِّي

https://dorar.net/arabia/1317

14974 - من مقالات وبحوث مميزة

قبل أن يرفع إلى السلطان فليس على قاتله شيء، وهو ما يدل على أن حكم الثوري لا يخالف في هذه المسألة؛ وهذا ما فهمه

https://dorar.net/article/528

14975 - من الموسوعة الفقهية

، ثم نزعَهما، فليس عليه إعادةُ وضوءٍ ولا مسْحُ رأسِه، بل هو طاهِرٌ كما كان، ويصلِّي كذلك، وكذلك لو مسَحَ

https://dorar.net/feqhia/377

14976 - من الموسوعة الفقهية

الخوف جائزةٌ؛ لعموم قوله تعالى: وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ

https://dorar.net/feqhia/1536

14977 - من الموسوعة الفقهية

] قال الماوردي: (إذا ماتت امرأةٌ وفي جَوفِها ولدٌ حَيٌّ؛ فليس للشافعيِّ فيه نصٌّ، لكن قال أبو العباس بن

https://dorar.net/feqhia/1920

14978 - من الموسوعة الفقهية

، فليس له أن يُفطِرَ، والحديثُ الذي رَوَينا حُجَّةٌ) ((المبسوط)) (3/85)، وينظر: ((البحر الرائق)) لابن

https://dorar.net/feqhia/2694

14979 - من الموسوعة الفقهية

الطَّوافَ بينهما؛ فليس لأحدٍ أن يَتْرُكَ الطَّوافَ بهما)) رواه مسلم (1277). رابعًا: أنَّه نُسُكٌ في الحجِّ

https://dorar.net/feqhia/3002

14980 - من موسوعة الأديان

عليه، أما الآخرون فلم يذكروا سوى بطرس الذي خرج بعد ذلك، ولم يشاهد المحاكمة. 6- سؤال رئيس الكهنة للمسيح وقت المحاكمة

https://dorar.net/adyan/480

14981 - من موسوعة التفسير

/207). .- قولُه: لِمَ تُحَرِّمُ سُؤالُ تَلطُّفٍ؛ ولذلكَ قُدِّمَ قَبْلَه يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ

https://dorar.net/tafseer/66/1

14982 - من موسوعة التفسير

جوابًا لذلك السُّؤالِ المُقدَّرِ [1183] يُنظر: ((تفسير ابن باديس)) (ص: 241). .- قولُه

https://dorar.net/tafseer/25/15

14983 - من موسوعة التفسير

سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ أيْ: لِمَن أرادَ السُّؤالَ عن ذلك لِيَعلَمَه... قال ابنُ عبَّاسٍ، وقَتادةُ

https://dorar.net/tafseer/41/2

14984 - من الموسوعة العقدية

في تَأويلِه من لم يُحْكِمْ صِناعةَ الحَديثِ) وقال: (ذِكرُ الخَبَرِ الدَّالِّ عَلى أنَّ مخرَجَ هَذا السُّؤالِ

https://dorar.net/aqeeda/3282

14985 - من موسوعة أصول الفقه

)) للزركشي (7/330). .قال ابنُ السَّمعانيِّ: (إنَّ سُؤالَ النَّقضِ بناءً على أنَّ تَخصيصَ العِلَّة

https://dorar.net/osolfeqh/553

14986 - من أحاديث منتشرة لا تصح

، فحينَ يَشَمُّها يَغشاهُ النُّعاسُ، فيقولانِ لهُ: ارْقُدْ رَقدةَ العَروسِ، قريرَ العينِ، لا خوفٌ عليكَ

https://dorar.net/fake-hadith/1297

14987 - من موسوعة التفسير

، كُلِّفنا منَ الأَعمالِ ما نُطيقُ؛ الصَّلاةَ والصِّيامَ، والجِهادَ والصَّدقةَ، وقد أُنْزِلَت عليكَ

https://dorar.net/tafseer/2/49

14988 - من موسوعة الفرق

كانا شيئَينِ حينَئذٍ، وبهذا يُجمَعُ بَينَ حديثِ سُؤالِ جِبريلَ عن الإسلامِ والإيمانِ -ففرَّق النَّبيُّ

https://dorar.net/frq/1446

14989 - من موسوعة التفسير

[83] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (28/140). ؛ فليس قولُه: وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ مَعطوفًا

https://dorar.net/tafseer/60/1

14990 - من مقالات وبحوث مميزة

تُنال بالعيش معه، والتدسُّس في أعطافه، فليس الغرضُ منه الوصولَ إلى المعلومة وتصوُّرَها وحفظَها، بل

https://dorar.net/article/1880

14991 - من مقالات وبحوث مميزة

ما يَختارُ مِنَ الأحاديثِ ما هو مَقصورٌ على مَوْضعِ الشَّاهدِ.   وقد كثُر السُّؤالُ والاستفْسَارُ

https://dorar.net/article/2028

14992 - من الموسوعة العقدية

: إنَّما نحن مُستَهزِئون رَدَّهم للإسلامِ ودَفْعَهم للحَقِّ، وكأنَّه جوابُ سُؤالٍ مُقَدَّرٍ ناشِئٍ

https://dorar.net/aqeeda/2943

14993 - من روائع المقالات القديمة

إلى حياة مرة أخرى، ولكن أي حياة! ما على الآلاف المؤلفة التي تدبُّ في أرجاء هذا العالم من مثل هذا السؤال

https://dorar.net/article/1172

14994 - من موسوعة الفرق

سُئِلَ عن الاسْتِواءِ: (الاسْتِواءُ مَعْلومٌ، والكَيْفُ مَجْهولٌ، والإيمانُ به واجِبٌ، والسُّؤالُ عنه

https://dorar.net/frq/261

14995 - من موسوعة التفسير

مِن ذِكر الرِّضا بوعيدِها إلى سؤالِ العِصمةِ مِن كيدِها [431] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/12/8

14996 - من موسوعة التفسير

الدَّاعي لتَقْواه؛ حتى إنَّكُم إذا أرَدْتُم قضاءَ حاجاتِكم، توسَّلْتُم بها بالسُّؤالِ بالله، فيقول مَن يريد

https://dorar.net/tafseer/4/1

14997 - من موسوعة الفرق

لا حُجَّةَ فيه للمُعتَزِلةِ؛ لأنَّ سُؤالَ ذي اليدَينِ عارَض عِلمَ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكُلُّ

https://dorar.net/frq/856