الثناءُ"، فليس تبجُّحُه هذا في ذاتِه إلا قاهرًا ذهنيًّا، وما استرواحُه لعَقلِه وعِلمِه إلا ضَربًا
https://dorar.net/article/1519الثناءُ"، فليس تبجُّحُه هذا في ذاتِه إلا قاهرًا ذهنيًّا، وما استرواحُه لعَقلِه وعِلمِه إلا ضَربًا
https://dorar.net/article/1519تخلَّفْتُ عليك فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( أمَّا هذا فقد صدَقكم الحديثَ قُمْ حتَّى يقضيَ اللهُ
https://dorar.net/h/7wcMBe3Lتخلَّفْتُ عليك فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( أمَّا هذا فقد صدَقكم الحديثَ قُمْ حتَّى يقضيَ اللهُ
https://dorar.net/h/5gWtByDMبَعْضَهُ.أي: ومن أهلِ المِلَلِ والأديانِ المتحَزِّبينَ عليك- يا محمَّدُ- مَن يكَذِّبُ ببعضِ ما في القُرآنِ
https://dorar.net/tafseer/13/11; .3- قوله تعالى: اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا - جُملةُ اقْرَأْ
https://dorar.net/tafseer/17/4، "وقد نزَل بِنا مِن البَلاءِ ما لا يَخْفى عليك"، أي: يَذكُرون ما أصابَهم مِن هَزيمةٍ مِن المسلِمين
https://dorar.net/hadith/sharh/32748إلى سؤالٍ آخَر، ولكنْ ذلك لِمَن كان اليقين من خِصالهم الدَّائمة؛ فهم يَتثبَّتون ويستوثقون، ويطلُبون معرفةَ
https://dorar.net/tafseer/2/20عُصْبَةٌ مِنْكُمْ فيه سؤالٌ: لِمَ ترَكَ تسميةَ عائشةَ رضيَ الله عنها؟ الجوابُ: أنَّه تركَه تنزيهًا
https://dorar.net/tafseer/24/4عن الحقيقة والناقد الهاوي التابع للموضة فليس كل من نقد الخطاب السلفي يلزم بالضرورة أن يكون مناوئا
https://dorar.net/article/456كان محطُّ حالِهم في السُّؤالِ طرْدَ الضُّعفاءِ؛ قَصْدَ اتِّباعِ أهوائِهم- أمَرَه تعالى بأنْ يُخْبِرَهم أنَّه
https://dorar.net/tafseer/6/15غَيْرُهُ استئنافٌ مبنيٌّ على سؤالٍ نشأ مِن حِكايةِ إرسالِه عليه السلام إليهم كأنَّه قيل: فماذا قال لهم
https://dorar.net/tafseer/7/16فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ فيه سُؤالٌ: (عسى) للتَّوقُّعِ، واللهُ تعالى عالِمٌ بكُلِّ
https://dorar.net/tafseer/47/6القرآن)) لابن الفرس (3/624). .4- قَولُ اللهِ تعالى: بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا فيه سؤالٌ: لِمَ
https://dorar.net/tafseer/99/1الأسلَمِيَّةَ: لن تَنكِحي حتى يمضيَ عليكِ أربعةُ أشهُرٍ وعَشرٌ، قال الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كَذَب أبو
https://dorar.net/aqeeda/428يَحيفَ اللهُ عليكِ ورَسولُه؟»، أي: يَظلِمَكِ اللهُ ورسولُه، والحيْفُ: الجَورُ والظُّلمُ، والمعنى
https://dorar.net/hadith/sharh/12876القياسُ [2188] يُنظر: ((شرح اللمع)) للشيرازي (2/909). .قال الباجيُّ: (الكَسرُ سُؤالٌ
https://dorar.net/osolfeqh/567أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ
https://dorar.net/tafseer/29/15: من أينَ، أنزلَ عليكِ منَ السَّماءِ ؟ قلتُ: نعَم واللَّهِ، لقد أنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ عليَّ منَ السَّماءِ
https://dorar.net/h/xqIocO4Sبي وتُخفيني ، وكنتَ تُحِبُّنِي فأنا حبيبكَ ، فمن أحببتُهُ أحبَّهُ اللهُ ، ليس عليك بعد مسألةِ منكرٍ
https://dorar.net/h/m09R4anXعليك فأردك ترعى الغنم كما كنت قبل ذلك فأخذ في نفسي ما يأخذ في أنفس الناس حتى إذا صليت العتمة رجع رسول
https://dorar.net/h/2w0yKkP9حدَّثتُك بهذا ؛ لكان عليك من الحقِّ أن تَصْلِبَني عليه ؟ قال : صدقتَ وبررتَ . فأدخلَ الرجلَ الذي كتم عليهِ
https://dorar.net/h/XAGU9uavاللهُ وإنَّا لم ننفَسْ عليك خيرًا ساقه اللهُ إليك ولكنَّك استبدَدْتَ علينا بالأمرِ وكنَّا نرى لنا حقًّا
https://dorar.net/h/W3AqiU5Lجُرحِه فقالوا : لا بأسَ عليكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ قال : إنْ يكُنِ القتلُ بأسًا فقد قُتِلْتُ فجعَل
https://dorar.net/h/im4jhGIJجُرحِه فقالوا : لا بأسَ عليكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ قال : إنْ يكُنِ القتلُ بأسًا فقد قُتِلْتُ فجعَل
https://dorar.net/h/44JJJ6rGلَتَرُدَّنَّه علينا، وقُمْ فاغتسِلْ وتوضَّأْ، قال: ففعَلَ، قال: فقرَأَ عُمَرُ: {طه (1) مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ
https://dorar.net/hNke0GPIقد نزلَ بي الموتُ وحضرَ بي ما قد ترى فما عندَك منَ الغَناءِ قالَ عندي أن أمرِّضَك وأقومَ عليكَ وأعينَك
https://dorar.net/h/lVs0Hg85عليكَ ، فَدَعَا عليهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : اللهمَّ اكفناهُ ، قال : فساختْ فَرَسُهُ
https://dorar.net/h/D0MLjgIiأَعْطَاكَ اللَّهُ، وَلَمْ نَنْفَسْ عَلَيْكَ خَيْرًا سَاقَهُ اللَّهُ إلَيْكَ، وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ
https://dorar.net/h/AiXEhq34