13021 - من موسوعة اللغة العربية

في سُؤالاتِ نافِعِ بنِ الأزْرَقِ الَّتي أورَدها السُّيوطيُّ في ((الإتْقان))، وغيرَها مِنَ الأقْوالِ الَّتي

https://dorar.net/arabia/2981

13022 - من موسوعة اللغة العربية

يتَّصِلُ بما بعده كُتِبَت على نبرةٍ، وإذا كان لا يتَّصِلُ كُتِبت على السَّطرِ. ، سُؤَال، يُؤَجِّل

https://dorar.net/arabia/2605

13023 - من موسوعة أصول الفقه

الطَّلَبُ عنِ البَقيَّةِ، وإن تَركَه الجَميعُ أثِموا، ويَتَأكَّدُ فَرضُ الكِفايةِ على مَن خُصَّ بالسُّؤالِ

https://dorar.net/osolfeqh/1491

13024 - من شروح الأحاديث

؟" ولَعلَّ هذا السُّؤالَ لِيَعلَمَ حَقيقةَ دِينِهم؛ لِيُعلِّمَهمُ الحُكمَ الصَّحيحَ في الإسلامِ، "قالوا

https://dorar.net/hadith/sharh/150038

13025 - من شروح الأحاديث

لها: «وما ذاك يا أمَّ سُليمٍ؟» أي: وما سَببُ ذاكَ السُّؤالِ الَّذي سَألْتِنِيه عنه؟ فأخبَرَتْه بأمرِ الجاريةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/152410

13026 - من شروح الأحاديث

اللهُ عليه وسلَّمَ سُؤالَه مَرَّتينِ، وهذا التَّكرارُ للتَّأكيدِ والتَّغليظِ في الأمرِ، فأجاب الصَّحابةُ

https://dorar.net/hadith/sharh/152179

13027 - من الموسوعة الحديثية

على دينِه، حَريصًا على العِلمِ، وكانَ يُكثِرُ السُّؤالَ فيُعْطى ويُمنَعُ، أمَا أنْ قد مُلِئَ له في وِعائِه

https://dorar.net/h/X2tkFS9V

13028 - من الموسوعة الفقهية

أكْلَه بدونِ اهتِمامٍ بالسُّؤالِ عنه، والتحَقُّقِ مِن حُصولِ التَّسميةِ، ونَدَبَهم إلى التَّسميةِ عندَ

https://dorar.net/feqhia/3682

13029 - من موسوعة التفسير

ينهَى عن المنكَرِ)، فليس غَرَضُك أنَّه يَنهى عن جميعِ المناكيرِ، وإنَّما تُريدُ أنَّ هذه الخَصلةَ

https://dorar.net/tafseer/29/14

13030 - من موسوعة التفسير

هذا فليس هناك قِسْمٌ ثالثٌ، بل هما قِسمانِ [33] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة آل عمران)) (2

https://dorar.net/tafseer/64/1

13031 - من موسوعة التفسير

في دائرةٍ خاصَّةٍ؛ فليس قصرًا حقيقيًّا عامًّا، وإنَّما هو قصرٌ بالإضافةِ إلى موضوعٍ خاصٍّ، يَدورُ حوْلَ

https://dorar.net/tafseer/44/5

13032 - من موسوعة التفسير

1- قوله تعالى: وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا... فيه بيانُ أنَّ هؤلاءِ المكذِّبين لن يُؤمِنوا

https://dorar.net/tafseer/6/3

13033 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وأعوَرُ! قال: وما عليك أن يأثَموا ونُؤجَرَ؟ قال: وما علينا أن يَسْلَموا ونَسلَمَ [4837

https://dorar.net/alakhlaq/1539

13034 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: عليكِ السَّلامُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه يا أمَّتاه، تقولُ: وعليك السَّلامُ ورحمةُ اللهِ وبَركاتُه، يقولُ

https://dorar.net/alakhlaq/437

13035 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أقولُ: وارأساه! فقال: بل أنا يا عائِشةُ وارأساه! ثُمَّ قال: ما ضرَّكِ لو مِتِّ قَبلي، فقُمتُ عليك

https://dorar.net/alakhlaq/864

13036 - من موسوعة التفسير

عليك [101] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (23/500)، ((تفسير ابن كثير)) (8/278)، ((نظم الدرر

https://dorar.net/tafseer/75/3

13037 - من غريب الحديث

[عليكم بكذا] أي افْعَلوه وهو اسم الفاعل بمعنى خُذْ . يقال : عليك زَيداً وعليك بزيد : أي خُذْه . وقد تكرر

https://dorar.net/ghreeb/2562

13038 - من شروح الأحاديث

: «فَوالَّذي أَنْزَلَ عَلَيكَ الكِتابَ، لَقَد جاءَ اللهُ بِالحَقِّ الَّذي أَنزلَ عَلَيكَ»، وهذا تعظيمٌ

https://dorar.net/hadith/sharh/151260

13039 - من الموسوعة الفقهية

يُمكِنُ إلحاقُ هذا بهذا، فمتى كانت عليك فامسَحْ، وإذا لم تكن عليك فامسَحِ الرَّأس، ولا توقيتَ فيها. لكن لو

https://dorar.net/feqhia/281

13040 - من موسوعة القواعد الفقهية

قَبِلَه مِنكَ قَبِلتُه، وإن رَدَّه عليكَ رَدَدتُه، قال: فإنِّي فاعِلٌ، فخَرَجَ مَعي وخَرَجَ بالنَّاقةِ

https://dorar.net/qfiqhia/1862

13041 - من الموسوعة الفقهية

، وبَعدَ أن تَمَّ العَقْدُ بِالإيجابِ والقَبولِ، قُلتَ: أنا أشتَرِطُ عليكَ أن أسافِرَ بِها إلَى مَكَّةَ

https://dorar.net/feqhia/7007

13042 - من موسوعة التفسير

عثيمين- سورة الزمر)) (ص: 486). .10- في قَولِه تعالَى: قَالُوا بَلَى سُؤالٌ: أنَّ في هذه الآيةِ

https://dorar.net/tafseer/39/18

13043 - من موسوعة اللغة العربية

: قَضَيتُ عليكَ، لكِنْ أخرَجَها في تلك الصُّورةِ للاستِخْفافِ.وقد يُعدَلُ عن الوُضوحِ إلى الإلغازِ؛ وذلك

https://dorar.net/arabia/2848

13044 - من موسوعة الفرق

نمَّى آراءَهم وأوجَد لهم آراءً جديدةً.2- أنَّ نماءَ مَوهِبةِ المُناظَرةِ عندَهم بسببِ اتِّصالِهم بهذه

https://dorar.net/frq/537

13045 - من موسوعة الفرق

الفِقْهِ: المُطالَبةَ بتَأثيرِ الوَصْفِ في الحُكْمِ، وهذا السُّؤالُ أَعظَمُ سُؤالٍ يَرِدُ على القِياسِ

https://dorar.net/frq/254