هو حَذْفُ آخِرِ الكَلِمةِ إذا اسْتُعمِلتْ في النِّداءِ، مِثلُ: يا سُعا، ويا عائِشُ؛ فإنَّ أصلَهما
https://dorar.net/arabia/3889هو حَذْفُ آخِرِ الكَلِمةِ إذا اسْتُعمِلتْ في النِّداءِ، مِثلُ: يا سُعا، ويا عائِشُ؛ فإنَّ أصلَهما
https://dorar.net/arabia/3889أميرَ المُؤمِنينَ، فقالَ عُمَرُ: ما بَدا لكَ في هذا الاسْمِ يا ابنَ العاصِ، ربِّي يَعلَمُ لتَخرُجَنَّ
https://dorar.net/h/cO4mCp3uأميرَ المُؤمِنينَ، فقالَ عُمَرُ: ما بَدا لكَ في هذا الاسْمِ يا ابنَ العاصِ، ربِّي يَعلَمُ لتَخرُجَنَّ
https://dorar.net/h/y0RY9JUgلم تكن فتنةٌ في الأرضِ منذ ذرأَ اللهُ ذُرِّيَّةَ آدمَ عليه السلامُ أعظمَ من فتنةِ الدَّجَّالِ
https://dorar.net/h/oFQK1MVAابن عثيمين- سورة آل عمران)) (2/114). .2- قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا
https://dorar.net/tafseer/3/38على ذلك قال ابنُ عَبْدِ البَرِّ: (ليس المسجِدُ موضِعَ وقوفٍ؛ لأنه فيما أحسَبُ مِن بطْنِ عُرَنةَ الذي أُمِرَ
https://dorar.net/feqhia/3028).أي: وأصحابُ اليَمينِ ما أعظَمَ شَأنَهم! وما أحسَنَ حالَهم [171] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (22
https://dorar.net/tafseer/56/3: الأوَّلونَ والآخِرونَ مِن جَميعِ بني آدَمَ. وممَّن ذهب إلى هذا: ابنُ كثير، والشنقيطيُّ. يُنظر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/56/4[7] قرأ بها نافعٌ، وابنُ عامرٍ، وأبو جعفرٍ. يُنظر: ((النشر)) لابن الجزري (2/390). ويُنظر لمعنى
https://dorar.net/tafseer/70/1إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ لي ابنةً عُرَيِّسًا [484] عُرَيِّسًا: تصغيرُ
https://dorar.net/feqhia/3233تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ
https://dorar.net/tafseer/6/40)، ((تفسير ابن كثير)) (6/182)، ((تفسير ابن عاشور)) (19/237). قال ابن كثير: (يَا أَيُّهَا
https://dorar.net/tafseer/27/3ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ * قَالَ سَآَوِي
https://dorar.net/tafseer/23/4فقالت يا رسولَ اللهِ إني كنتُ تحت رفاعةَ القُرظيِّ وطلَّقني وبَتَّ طلاقي فتزوجتُ بعده عبدَ الرحمنِ بنِ
https://dorar.net/h/6IKEbzSD، ولم يرُدَّ طالبُ حاجةٍ قطُّ ، أنا ابنةُ حاتمِ طيِّئٍ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا جاريةُ
https://dorar.net/h/HkCd8sE8مِثلُ الرَّحى، فقال له نَضلَةُ: يا هذا، مَن أنتَ؟ قال: أنا ذُوَيبٌ وَصِيُّ العَبدِ الصَّالِحِ عيسى ابنِ
https://dorar.net/h/ANvwQSLZالمؤمنين عمرَ بنَ الخطابِ فقلت له يا أميرَ المؤمنينَ هل حدثَ في الإسلامِ شيءٌ مرتينِ قال وما ذاك قلت
https://dorar.net/h/xA3jJpGRالسلامَ فأَتَيْتُ أميرَ المؤمنينَ عمرَ بنَ الخطابِ فقلْتُ يا أميرَ المؤمنينَ هل حدثَ في الإسلامِ شيءٌ
https://dorar.net/h/TehAuc88عليه وسلَّمَ فَقالوا: هذِه كُدْيَةٌ عَرَضَتْ في الخَنْدَقِ، فَقَالَ: أنَا نَازِلٌ. ثُمَّ قَامَ وبَطْنُهُ
https://dorar.net/h/zAFjEYIsفي النَّاسِ، قال: مَن أنت يا ابنَ أخي؟ فانتسَبَ له: أنا مالكُ بنُ أوسِ بنِ الحَدَثانِ، فقال: أمَّا نسَبُك
https://dorar.net/h/CleaJZD8عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ حدَّثتني أمُّ الفضلِ بنتُ الحارثِ الهلاليَّةُ قالت يا رسولَ اللَّهِ وَكَيفَ
https://dorar.net/h/N72FH44Y). المدينةَ إذ أعيا، فاتَّكأ على جانِبِ جدارٍ في جَوفِ اللَّيلِ، فإذا امرأةٌ تقولُ لابنتِها: يا ابنتاه، قومي
https://dorar.net/alakhlaq/4564عُنُقَه، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا ابنَ الخَطَّابِ، وما يُدرِيكَ؟ لعلَّ اللهَ قدِ
https://dorar.net/h/y1VbKcR7عليها ] [ وأهُشُّ بها على غنمي ] [ أنه رأى رجلا يَحْتَشُّ في الحَرم فزَبَره ] [ قال : جاءت ابنة أبي ذرٍّ
https://dorar.net/ghreeb/842، والجِنِّيُّ لا يحتاجُ إلى تلك الواسِطةِ؛ لأنَّه يَدخُلُ في ابنِ آدَمَ ويَجري منه مَجرى الدَّمِ، على أنَّ
https://dorar.net/tafseer/114/1عليه وسلَّم: لا وفاءَ لنَذرٍ في مَعصيةِ اللهِ، ولا فيما لا يَملِكُ ابنُ آدَمَ
https://dorar.net/h/7c0dTmyW، ثمَّ خرجَ مِنَ المسجدِ وأنا معهُ، فنظرَ إليَّ وقال: يا ابنَ عبَّاسٍ، أسرِعْ معي، فجَعلَ يُسرِعُ حتَّى
https://dorar.net/fake-hadith/1191فأعطاني بذلك، فهذا الذي أكَلْتَ منه! فأدخَل أبو بكرٍ يَدَه، فقاء كُلَّ شيءٍ في بطنِه) [2989
https://dorar.net/alakhlaq/3925يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ.أي: ألم تَرَ -يا محمَّدُ- إلى الَّذين نهاهم اللهُ تعالى عن إسرارِ الحديثِ فيما
https://dorar.net/tafseer/58/3