إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقُلْتُ: السَّلامُ عليك يا نَبيَّ اللهِ ورَحْمةُ اللهِ وبَرَكاتُه، أتانا
https://dorar.net/h/mZyDChywإلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقُلْتُ: السَّلامُ عليك يا نَبيَّ اللهِ ورَحْمةُ اللهِ وبَرَكاتُه، أتانا
https://dorar.net/h/mZyDChywأن يَدخُلَ عليك مِن ذلك مَشَقَّةٌ، أو بَعضُ ما تَكرَهينَ، فلَم تَزَلْ به حَتَّى زَوَّجَته، فتَزَوَّجَ امرَأةً
https://dorar.net/h/qoj3pWRkمنها له، ومَعي فيها شُرَكاءُ إخْوَتي وغيرُهم، فقالَ: إنَّما عليكَ نفْسَكَ أعْطِنا حقَّكَ وبَرِئْتَ فأشهَدَ
https://dorar.net/h/jqffQ4lh؟ فيَقولُ: بَلَى، فيَقولُ: ألَمْ أُعْطِكَ مَالًا وأُفْضِلْ عَلَيْكَ؟ فيَقولُ: بَلَى، فَيَنْظُرُ عن يَمِينِهِ
https://dorar.net/h/RZ4HFkJr، قالوا: لا بأْسَ عليكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ، قالَ: «إنْ كانَ القَتلُ بأْسًا؛ فقدْ قُتِلْتُ».
https://dorar.net/h/TOt4CsTM، فإذا نحنُ فرَغْنا فاقعُدْ معهم، إنْ شِئْتَ، قال: نَعمْ، قالوا: فاكتُبْ لنا عليكَ كِتابًا، فدعا
https://dorar.net/h/ET5C2Lgvأُنزِلَ عليكَ هذه الآيةُ، ولا نُطيقُها! فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أتُريدونَ أن تَقولوا
https://dorar.net/h/py9y3yuHاللهُ عليهِ وسلَّمَ فركبتُ فسبقتُهم إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ السلامُ عليك يا نبيَّ
https://dorar.net/h/NH6QfgH8منها وسْقًا ستِّينَ مسكينًا ثمَّ استعِن بسائرِهِ عليكَ وعلى عيالِكَ قالَ فرجعتُ إلى قومي فقلتُ وجدتُ عندكم
https://dorar.net/h/LGhyVcCpالصَّادقينَ مَوضِعَ ضميرِهم للإيذانِ من أولِ الأمرِ بأنَّهم صادِقونَ فيما سُئِلوا عنه، وإنَّما السُّؤالُ
https://dorar.net/tafseer/33/3الحجرات - الحديد)) (ص: 315). .2- في قَولِه تعالى: سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلَانِ سؤالٌ
https://dorar.net/tafseer/55/6: وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى سُؤالٌ عن قَسَمِ اللهِ تعالى بهذه المخلوقاتِ، وقد نُهِينا عنِ القَسَمِ
https://dorar.net/tafseer/92/1- قولُه: وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ فيه إيجازٌ بالحَذْفِ؛ إذْ إنَّ المرادَ بالسُّؤالِ عن ذي
https://dorar.net/tafseer/18/23الصَّحراءَ-، فغَضِب صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، وظَهَر أثرُ الغضبِ على وجْهِه مِن قوْلِ الرَّجلِ وسُؤالِه
https://dorar.net/hadith/sharh/10834السُّؤالِ والجَوابِ، ويتَألَّفُ مِن (101) سُؤالٍ وجَوابٍ، ومنها على سَبيلِ المِثال ما يأتي:س: مَنِ
https://dorar.net/frq/2271، ومنهم مَن يُنافِقُ. «وأنزَلْتُ عليكَ كِتابًا» وهو القرآنُ «لا يَغسِلُه الماءُ» أي: لا يَمحوُه
https://dorar.net/hadith/sharh/152059بظَواهرِهم ولا ببَواطنِهم، فليس عليك إلَّا تبليغُ رسالةِ ربِّك، وبه وقَعَ أَجرُك على ربِّك، وقامتْ عليهم
https://dorar.net/tafseer/3/7مُكَذِّبًا، بل من يَعلَمُ صِدْقَه ويُقِرُّ به، وهو مع ذلك يُبغِضُه أو يعاديه: كافِرٌ، ومن أعرض فليس يعتَقِدُ
https://dorar.net/aqeeda/2840أيَّامٍ، حتَّى مرَّ عليه عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنهما فَوقفَ عنده، وقالَ: السَّلامُ عليكَ أَبا
https://dorar.net/hadith/sharh/152402. وسمي الكتاب بــ"مائة سؤال عن الحج والعمرة والأضحية والعيدين" وقد راقت الفكرة للشيخ، ولاقت منه قبولًا
https://dorar.net/article/1388عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ
https://dorar.net/tafseer/33/12)، ((تفسير ابن عثيمين- جزء عم)) (ص: 60). !وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى (7).أي: وأيُّ ضَرَرٍ عليك
https://dorar.net/tafseer/80/1بعِلمِ التَّفسيرِ؟ وإمَّا لأنَّه رَأى في سُؤالِه حِرصًا لا يَتنبَّهُ له إلَّا الحريصُ على العِلمِ مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/23282، فليس من شيءٍ يدِبُّ على هذه الأرضِ إلَّا واللهُ مالِكُه، وهو في سُلطانِه وتصَرُّفِه، إنَّ رَبِّي عَدلٌ
https://dorar.net/tafseer/11/12باللهِ تعالى، واعتَبَر أنَّ من لم يسلُكْه فليس بمُؤمِنٍ حقيقةً، ثُمَّ تبِعَه على ذلك المُعتَزِلةُ
https://dorar.net/frq/1135الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً [آل
https://dorar.net/alakhlaq/5008ضَعفٍ؛ فاللِّينُ مع الضَّعفِ عَجزٌ.- أن يكونَ الرِّفْقُ تيسيرًا في الدِّينِ من غيرِ تفريطٍ فيه، فليس
https://dorar.net/alakhlaq/1381). .7- وقال العَسكريُّ: تغافَلْ فليس السَّرْوُ [1970] السَّرْوُ: المروءةُ
https://dorar.net/alakhlaq/702ابنُ رجب: (أخبر تعالى أنَّ ما كُثَر فيه الاختلافُ فليس مِن عِندِه... إنما القطعيَّاتُ ما جاء عن اللهِ
https://dorar.net/aqeeda/1328