114751 - من موسوعة التفسير

الصاد وبعدها ألف من المفاعلة، وابن مسعود والأعمش: «أنِ اصَّالَحَا»، فأما قراءة الكوفيِّين فواضحة

https://dorar.net/tafseer/4/35

114752 - من موسوعة التفسير

الخبريَّة؛ للدَّلالة على أنَّ التعدِّي لحدود الله ظلم عظيم [2147] يُنظر: ((تفسير ابن عُثيمين

https://dorar.net/tafseer/2/39

114753 - من موسوعة الفرق

الأرناؤوط في تخريج ((سنن أبي داود)) (4597)، وقال ابن تيمية في ((اقتضاء الصراط المستقيم)) (1/137): محفوظٌ

https://dorar.net/frq/94

114754 - من موسوعة التفسير

؛ يُبَيِّنُ ذلك قَولُ اللهِ تعالى: وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا [2150] يُنظَر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/7/42

114755 - من موسوعة اللغة العربية

، يَشهَدُ لهذا قَولُه في التَّعليقِ على قَولِ ابنِ هِشامٍ: ((ويجوزُ أن يُحذَفَ ما عُلِمَ مِن مضافٍ ومُضافٍ

https://dorar.net/arabia/5721

114756 - من موسوعة الفرق

موضِعَها، ويزِنونَها بميزانِ الوحيِ.قال ابنُ تيميَّةَ: (الشَّرعُ قولُ المعصومِ الذي لا يُخطِئُ ولا يكذِبُ

https://dorar.net/frq/552

114757 - من موسوعة الفرق

/346). ويُنظر: ((فتح الباري)) لابن حجر (13/349). .قال ابنُ تيميَّةَ: (النَّبيُّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/frq/488

114758 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ [البقرة: 109].قال ابنُ عُثَيمين: (والآيةُ تدُلُّ على تحريمِ الحَسَدِ؛ لأنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/3825

114759 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) للنووي (17/205). كانت عليه على أنفِه هكذا!)) [2926] رواه مسلم (2872). .قال ابنُ

https://dorar.net/alakhlaq/3904

114760 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أن يتشَبَّهَ بالكافِرين.3- يؤدِّي للوقوعِ في الشِّركِ والبِدَعِ:قال ابنُ تَيميَّةَ: (الشِّركُ وسائِرُ البِدَعِ

https://dorar.net/alakhlaq/3193

114761 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أسَرُّ منه بلينِ العَيشِ مع السُّفَهاءِ) [3987] رواه ابنُ حبان في ((روضة العقلاء)) (ص: 123

https://dorar.net/alakhlaq/4217

114762 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

محرَّمٍ، إلى غيرِ ذلك من الصُّوَرِ التي يُذَمُّ فيها الحَياءُ. قال ابنُ عُثَيمين: (اعلَمْ أنَّ الحَياءَ

https://dorar.net/alakhlaq/1297

114763 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

) [2697] يُنظَر: ((عين الأدب والسياسة)) لأبي الحسن بن هذيل (ص: 105). .وقال ابنُ تَيميَّةَ

https://dorar.net/alakhlaq/922

114764 - من شروح الأحاديث

، كما في الصَّحيحَينِ مِن حَديثِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما، وجَهَرَ في قِراءتِه، كما في الصَّحيحَينِ عن عائشةَ

https://dorar.net/hadith/sharh/508

114765 - من موسوعة التفسير

[448] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (28/59، 60). والعبدُ يجتمعُ فيه سببُ الولايةِ وسَبَبُ

https://dorar.net/tafseer/58/6

114766 - من موسوعة التفسير

على الكتابِ والسُّنَّةِ في إثباتِ عُلُوِّ اللهِ فوقَ خَلْقِه [177] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين

https://dorar.net/tafseer/58/2

114767 - من موسوعة التفسير

به [222] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (10/133). ، وهذا على أحدِ أوجهِ التفسيرِ للآيةِ. 3- قَولُ الله

https://dorar.net/tafseer/9/6

114768 - من غريب الحديث

وجعل اسم الفاعل موضع المصدر - وفي حديث ابن عوف [وأوْدَى سمعُه إلاّ نِدايا] أراد : إلاّ نِداءً فأبدل

https://dorar.net/ghreeb/3753

114769 - من موسوعة التفسير

ابن عاشور)) (29/238). .

https://dorar.net/tafseer/72/4

114770 - من موسوعة اللغة العربية

كان المُلتَمَسُ خاتمًا من حديدٍ فهاتِه يُنظَر: ((شرح ألفية ابن مالك)) لابن الناظم (ص: 504)، ((تمهيد

https://dorar.net/arabia/511

114771 - من شروح الأحاديث

إنَّها ابنةُ أبي بَكرٍ"، أي: إنَّها شريفةٌ عاقِلةٌ، عارِفةٌ كأبيها؛ ففيه إشارةٌ إلى كمالِ فَهمِها

https://dorar.net/hadith/sharh/91811

114772 - من شروح الأحاديث

عنِ النَّارِ، وهذا الحَديثُ جُزءٌ مِن رِوايةٍ طَويلةٍ يَرويها ابنُ المُنتَفِقِ، رَجُلٌ مِن قَيسٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/149724

114773 - من شروح الأحاديث

يومُ القِيامةِ، والاخْتِلافُ بالنِّسبةِ لحالِ المؤمِنِ والكافِرِ. وفي رِوايةِ أحمَدَ مِن حَديثِ ابنِ

https://dorar.net/hadith/sharh/151509

114774 - من موسوعة الأديان

أن بوذا هو ابن الإله عندهم، وأنه مخلِّص البشرية من مآسيها. (8) السيخية: وهي ديانة السيخ الذين هم جماعة

https://dorar.net/adyan/905

114775 - من موسوعة الأديان

، سعيد بن البطريق - نشر شيخو - الجزء الثاني - بيروت - (1909) م. - تاريخ مختصر الدول، ابن العبري - نشره

https://dorar.net/adyan/683

114776 - من الموسوعة العقدية

: ((شرح العقيدة الواسطية)) لابن عثيمين (1/143). .قال ابنُ القَيِّمِ: (لا يَلزَمُ مِن الإخبارِ عنه

https://dorar.net/aqeeda/437

114777 - من الموسوعة العقدية

من الأخطار)) لصالح السحيمي (ص: 100). .قال ابنُ عُثَيمين: (إنَّ المُتابَعةَ لا تَتَحَقَّقُ إلَّا

https://dorar.net/aqeeda/3185

114778 - من موسوعة اللغة العربية

1- إذا كانت فاؤُه واوًا، فلا يخلو من أبنِيَةٍ ثلاثةٍ، هي:أ- فَعَلَ: ويكون مُضارِعُه على (يَفْعِل

https://dorar.net/arabia/1090

114779 - من موسوعة اللغة العربية

الأُدَباءَ والبلاغِيِّينَ قد ردُّوا قَولَهما، وقد أكثَرَ ابنُ الأثيرِ في ذلك وانتصَرَ للمَعنى على حِسابِ

https://dorar.net/arabia/2853

114780 - من موسوعة اللغة العربية

) [111] يُنظر: ((الصناعتين: الكتابة والشعر)) لأبي هلال العسكري (ص: 161). .قال ابنُ الأثيرِ

https://dorar.net/arabia/2857