نَقَلَه: ابنُ قُدامةَ [3692] قال: (قال أبو بَكرٍ: وبالقَولِ الأوَّلِ أقولُ؛ لإجماعِهِم
https://dorar.net/qfiqhia/1367نَقَلَه: ابنُ قُدامةَ [3692] قال: (قال أبو بَكرٍ: وبالقَولِ الأوَّلِ أقولُ؛ لإجماعِهِم
https://dorar.net/qfiqhia/1367: يُكرَه إفرادُه بالصيامِ لِغَيرِ الأسباب المذكورة. ومن أهل العلم كابنِ تيمية وابنِ حَجَر وغيرهما، من ذهَبَ
https://dorar.net/feqhia/2782من مَتاعِ مَكَّةَ وكَانَ أَعْجَبَ ما يَأْتِيهِ منهَا الأَدَمُ فجَمَعُوا لَهُ أُدُمًا كَثِيرًا ولَمْ
https://dorar.net/h/burwxqQnأحدٌ، فقال: قُمْ يا حُذَيفةُ، فأْتِنا بخَبَرِ القومِ، فلم أجِدْ بُدًّا إذ دعاني باسمي أن أقومَ، قال
https://dorar.net/alakhlaq/998رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لها: ((يا عائِشةُ، لولا أنَّ قَومَكِ
https://dorar.net/qfiqhia/819، فجاءَني بَعدَ حينٍ فقال: يا عَبدَ اللهِ، أدِّ إلَيَّ أجري. فقُلتُ له: كُلُّ ما تَرى مِن أجرِكَ مِنَ
https://dorar.net/qfiqhia/1394أصغَرُ القَومِ، والأشياخُ عَن يَسارِه، فقال: يا غُلامُ، أتَأذَنُ لي أن أُعطيَه الأشياخَ، قال: ما كُنتُ
https://dorar.net/qfiqhia/1872)) [899] ذكره ابن الأثير في ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) (2/ 137). .والدَّانِقُ: هو سُدُسُ
https://dorar.net/arabia/5115وُجودِ إمامٍ مَعصومٍ ومَنصوصٍ عليه، وبشَرطِ أن يَكونَ الابنَ الأكبَرَ للإِمامِ السَّابِقِ.وكُلُّ
https://dorar.net/frq/2154)) للخطيب البغدادي (16/ 293). .توسُّطُ الخُلُقِ المحمودِ بَيْنَ خُلُقَينِ ذميمَينِ:- قال ابنُ القَيِّمِ
https://dorar.net/alakhlaq/194[157] يُنظر: ((الدر المصون)) للسمين (10/383)، ((تفسير ابن عادل)) (19/239). ويُنظر ما سيأتي
https://dorar.net/tafseer/67/2الشيرازي، وإبراهيم بن محمد النصراباذي النيسابوري، وصَحَّحوا له حالَه، ودوَّنوا كلامَه، حتى قال ابن خفيف
https://dorar.net/history/event/1057آخِرِ مُلوكها الأقوياءِ ألْب أرسلان، وابنِه ملِك شاه، ووزيرِهما نِظام المُلك [ت ٤٨٥]؛ ففي ذلك العصرِ
https://dorar.net/article/1895للأمة فهي التي تفرض له برضاها أجره، وتُـمَلِّكه قلوبها طائعة مختارة. روى ابن سعد في الطبقات عن حميد بن
https://dorar.net/article/825العُلماءِ، والمؤسَّسةِ الدِّينيَّةِ وتأثيرِها إنَّما يَنصَبُّ على مَدرسةِ الإمامينِ ابنِ باز وابنِ عُثَيمين
https://dorar.net/article/374(دوان) في كتابه السابق: (والهنود يقولون: إن كرشنة هو ابن العذراء النقية الطاهرة ديفاكي، ويدعونها والدة
https://dorar.net/adyan/580/211-304)، ((الحدود والتعزيرات عند ابن القيم)) لبكر أبو زيد (ص: 434). .النَّاقِصُ في اللُّغةِ
https://dorar.net/aqeeda/2685يَختَصُّ الشَّيءُ بالشَّيءِ مِن غَيرِ شَهادةٍ في العادةِ، وهذا هو الاختِصاصُ، نَحو: هذا ابنٌ لزَيدٍ؛ فإنَّه
https://dorar.net/osolfeqh/1315: لأنِّي أقولُ البَيْتَ وأخاه، وأنتَ تَقولُ البَيْتَ وابنَ عَمِّه [145] ينظر: ((الشعر
https://dorar.net/arabia/5881على الوَحيِ. قال ابنُ تيميَّةَ عن هؤلاء وعن طريقتِهم في إثباتِ وُجودِ اللهِ تبارَك وتعالى: (جعلوا ذلك نظرًا
https://dorar.net/frq/675والثَّاني، ولم يلبَثْ أن نَشَبَ الخِلافُ بَينَ الرَّجُلَينِ واشتَدَّتِ المُنافسةُ بَينَهما. فقامَ ابنُ
https://dorar.net/frq/2205لها مِنَ الإعرابِ، ومِثلُه قَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ
https://dorar.net/arabia/258المُجَدَّدِوقولُ عَنْتَرةَ [78] بيتان من الوافر لعنترة بن شداد في ديوانه (ص: 268). :ألَا يا دارَ عَبْلةَ
https://dorar.net/arabia/5846لمَّا افتَتَح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خيبرَ قال الحجَّاجُ بنُ عِلاطٍ: يا رسولَ اللهِ
https://dorar.net/h/D1rLVoJ1مِنْكَ، قالَ: يا رَبِّ فَدُلَّنِي عليه، قالَ فقِيلَ له: تَزَوَّدْ حُوتًا مَالِحًا، فإنَّه حَيْثُ تَفْقِدُ
https://dorar.net/h/ubK13UkLلمَّا افتَتَح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خيبرَ قال الحجَّاجُ بنُ عِلاطٍ: يا رسولَ اللهِ
https://dorar.net/h/zJHKpRkiعلى الآخر، ثم استدعى الملكُ الناصر فرج الأميرَ الكبير أيتمش إلى القصر، وقال له: يا عمِّ، أنا قد أدركت، وأريد
https://dorar.net/history/event/3230صدرت من سفحِ صنعا سقى الحيا رباهـا وحـياهـا بقهقهة الرعـدِ سرت من أسير ينشد الريح أن سرت ألا يا صبا
https://dorar.net/history/event/4156أن يفتك بهم، فقال له الشيخ عبد العزيز الحصين: كل ما تقولُ صِدقٌ، ولكن العفو يا باشا. فقال: عَفَونا عَفَونا
https://dorar.net/history/event/4426