اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَسْكينًا وتَبْيينًا: "يا أُبَيُّ، إنَّ مَلكَينِ أَتَياني" هُما جِبْريلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149748اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَسْكينًا وتَبْيينًا: "يا أُبَيُّ، إنَّ مَلكَينِ أَتَياني" هُما جِبْريلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/149748على الإسلامِ والمُسلِمينَ، "قامَ في الناسِ خَطيبًا، فقالَ: يا أيُّها الناسُ، إنَّه ما كانَ مِن حِلْفٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/149775سَمِعَه وهو يتلو قَولَ اللهِ تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/151224هاجَرَ، وقال لها: ما لَكِ يا هاجَرُ؟ لا تخشَيْ؛ فإنَّ اللهَ قد سمع صوتَ الغلامِ حيث هو، فقومي فاحملي
https://dorar.net/aqeeda/1611;راعِنا" للسُّخريةِ؛ ولِهذا نهَى اللهُ المُؤمنينَ عن قولِها، فقال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
https://dorar.net/arabia/1909منه مَدَّ البَصَرِ، ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الموتِ حتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ، فَيَقُولُ: يَا أيَّتُهَا
https://dorar.net/h/nnRuJeCKاللهُ عنهُ: «اخرُجْ -يا رسولَ اللهِ- إلى الصَّلاةِ»، واجعَلْ في أفْواهِهنَّ التُّرابَ، وهذا كِنايةٌ عنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/26774النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «هَلُمِّي يا أمَّ سُلَيمٍ ما عندَكِ»، أيْ: أحْضِري ما عندَكِ منَ الخُبزِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150475مُناسبةُ هذا الحديثِ هي أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان في السُّوقِ، فقالَ رجُلٌ: يا أبا
https://dorar.net/hadith/sharh/9323وسلَّم بمكَّةَ"، أي: قَبلَ الهِجرةِ؛ "فقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا كنَّا في عِزٍّ ونحن مُشرِكون
https://dorar.net/hadith/sharh/32637إذا هو برجُلٍ مُعتَزِلٍ لم يُصَلِّ مَعَ القَومِ، قال: ما مَنعَك يا فُلانُ أن تُصَلِّيَ مَعَ القَومِ؟ قال
https://dorar.net/qfiqhia/959: 121 - 126)، ((موقف ابن تَيْمِيَّةَ من الأشاعِرة)) للمحمود (3/ 1062 - 1066). !قالَ ابنُ
https://dorar.net/frq/235قتادةَ وابنِ بُرَيدةَ وأبي السَّمالِ. ينظر: ((المحتسب)) لابن جِنِّي (1/ 103). ، فهذه الأسْماءُ
https://dorar.net/arabia/1357مع ابن جنكيزخان ولم يحضُر أبوه الوقعة، ولم يشعرْ بها، فأحصِيَ من قتل من المسلمين في هذه الوقعة فكانوا
https://dorar.net/history/event/2414على إقطاعه بمصر، وخلع عليه وأخرج إليها وكَتَب بخروج ابن صبح من دمشق على ألفي فارس، وتجهَّز الوزير منجك ومعه
https://dorar.net/history/event/3049. اتسعت ثروته، وعاش مُترَفًا في نعمة واسعة، ودَعةٍ تتخَلَّلُها ليال (نواسية) وسمَّى منزله (كرمة ابن هاني
https://dorar.net/history/event/5066التي يذكرها، هي ممَّا ذكَره شيخُ الإسلام ابن تيميَّة رحمه الله، ويكون دَورُه في هذه الحالة شَرْحَ كلام شيخ
https://dorar.net/article/1764تشجيع الطاقات الشابَّة، مُستشهدًا بمشاركة ابن عبَّاس رضي الله عنهما في مجالس أمير المؤمنين عُمر رضي
https://dorar.net/article/1780[788] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (11/207). . 7- قَولُ الله تعالى: وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ
https://dorar.net/tafseer/10/21ابنِ دُرَيْدٍ: (والدُّراقِنُ: الخَوخُ، لُغَةٌ شاميَّةٌ، وأحْسَبُها رُوميَّةً مُعرَّبةً
https://dorar.net/arabia/5028الصاد وبعدها ألف من المفاعلة، وابن مسعود والأعمش: «أنِ اصَّالَحَا»، فأما قراءة الكوفيِّين فواضحة
https://dorar.net/tafseer/4/35الخبريَّة؛ للدَّلالة على أنَّ التعدِّي لحدود الله ظلم عظيم [2147] يُنظر: ((تفسير ابن عُثيمين
https://dorar.net/tafseer/2/39الأرناؤوط في تخريج ((سنن أبي داود)) (4597)، وقال ابن تيمية في ((اقتضاء الصراط المستقيم)) (1/137): محفوظٌ
https://dorar.net/frq/94؛ يُبَيِّنُ ذلك قَولُ اللهِ تعالى: وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا [2150] يُنظَر: ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/7/42، يَشهَدُ لهذا قَولُه في التَّعليقِ على قَولِ ابنِ هِشامٍ: ((ويجوزُ أن يُحذَفَ ما عُلِمَ مِن مضافٍ ومُضافٍ
https://dorar.net/arabia/5721موضِعَها، ويزِنونَها بميزانِ الوحيِ.قال ابنُ تيميَّةَ: (الشَّرعُ قولُ المعصومِ الذي لا يُخطِئُ ولا يكذِبُ
https://dorar.net/frq/552/346). ويُنظر: ((فتح الباري)) لابن حجر (13/349). .قال ابنُ تيميَّةَ: (النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/frq/488تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ [البقرة: 109].قال ابنُ عُثَيمين: (والآيةُ تدُلُّ على تحريمِ الحَسَدِ؛ لأنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/3825)) للنووي (17/205). كانت عليه على أنفِه هكذا!)) [2926] رواه مسلم (2872). .قال ابنُ
https://dorar.net/alakhlaq/3904أن يتشَبَّهَ بالكافِرين.3- يؤدِّي للوقوعِ في الشِّركِ والبِدَعِ:قال ابنُ تَيميَّةَ: (الشِّركُ وسائِرُ البِدَعِ
https://dorar.net/alakhlaq/3193