112411 - من موسوعة التفسير

، ويَعرِفُ الإنسانُ أنه أقبَلَ على الآخرةِ، وانتهى مِن الدُّنيا [557] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين

https://dorar.net/tafseer/56/8

112412 - من موسوعة التفسير

الأماني في الرد على النبهاني)) للألوسي (2/22). وقال ابنُ تيميَّةَ: (والَّذين قالوا مِن نُفاةِ

https://dorar.net/tafseer/74/2

112413 - من موسوعة اللغة العربية

)) للسيوطي (1/ 37). .ابنُ طاهرٍ: مجازٌ في الحالِ حقيقةٌ في الاستِقبالِ [709] يُنظر: ((همع

https://dorar.net/arabia/983

112414 - من موسوعة الفرق

إلى ذات وسبع صفات) ((مجموعة رسائل الإمام الغزالي)) (ص: 126). وقال ابنُ العَرَبيِّ: (الأسماءُ

https://dorar.net/frq/230

112415 - من موسوعة الفرق

، وعلي زيعور (ص: 147 - 149). .قال ابنُ الجَوزيِّ: (قد لَبَّسَ إبليسُ على أقوامٍ فقالوا بالتَّناسُخِ

https://dorar.net/frq/2218

112416 - من قراءة وتعريف

؛ فذكر مظاهرَ التلازم في نبوَّة آدم، ورسالة نوح، وإبراهيم، وموسى، وداود، وسليمان، وعيسى عليهم جميعًا

https://dorar.net/article/1784

112417 - من قراءة ونقد

لم يترتَّب عليه سوى الفساد؛ قال ابن القيِّم: (الإنكار على الملوك والخروج عليهم أساسُ كلِّ شرٍّ وفتنة إلى آخر

https://dorar.net/article/1537

112418 - من موسوعة الفرق

رضِي اللهُ عنها لمَّا أنكرَت قولَ ابنِ عبَّاسٍ في أنَّ مُحمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى ربَّه

https://dorar.net/frq/706

112419 - من الموسوعة التاريخية

على الإسطبل ويصيح بهم: يا أمراءُ، أرجِعُ إلى رأيكم ولا أعمَلُ إلا ما تقولونَه، فلم يجبه أحدٌ منهم وأظهروا

https://dorar.net/history/event/2743

112420 - من موسوعة التفسير

يقول الله تعالى لنبيِّه عليه الصَّلاة والسَّلام: إنَّ أصحابَك يا محمَّد، يسألونك عن مقدارِ وجنسِ

https://dorar.net/tafseer/2/37

112421 - من روائع المقالات القديمة

، مضطر إلى رحمته في مهماته وجميع حاجاته؟ يقول بلسان حاله ومقاله: (يا رب دعوتني على لسان خليلك ونبيك محمد

https://dorar.net/article/999

112422 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، ويَشهَدْنَ الخيرَ، ودعوةَ المُسلِمين، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إحدانا لا يكونُ لها جِلبابٌ، قال: لِتُلْبِسْها

https://dorar.net/alakhlaq/630

112423 - من غريب الحديث

[ قال : يا رسول اللّه كيف تُعْرَض صلاتُنا عليك وقد أرَمَّتَ ] [ أنه نَهضى عن الاستنجاء

https://dorar.net/ghreeb/1528

112424 - من شروح الأحاديث

وبينَ زَوْجتي، "فقال"، أي: النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "أنتَ بذاك يا سلَمةُ؟!"، أي: أنتَ

https://dorar.net/hadith/sharh/30500

112425 - من شروح الأحاديث

الأذانِ، وفيها: "رَجُلٌ يَحمِلُ ناقوسًا في يَدِهِ، فقُلتُ له: يا عبدَ اللهِ! أتَبيعُ النَّاقوسَ؟ قال

https://dorar.net/hadith/sharh/148810

112426 - من موسوعة اللغة العربية

العِباراتِ القَصيرةِ مَعانيَ كَثيرةً مِن غيرِ حذْفٍ، كقَولِه تعالى: وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا

https://dorar.net/arabia/1771

112427 - من موسوعة أصول الفقه

العَمَليِّ التَّفصيليِّ، فيُطَبِّقُ قاعِدةَ: الأمرُ للإيجابِ، على قَولِ اللهِ تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ

https://dorar.net/osolfeqh/28

112428 - من موسوعة أصول الفقه

صَدَقةً [التَّوبة: 103]، وقَولِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: ((يا أيُّها النَّاسُ قد فرَضَ اللهُ عليكُمُ

https://dorar.net/osolfeqh/1041

112429 - من موسوعة الفرق

بتحقيقِ مصطفى غالب. أنَّ جَعفرًا الصَّادِقَ قال للمُفضَّلِ الجعفيِّ: (يا مُفضَّلُ، لقد أعطِيتَ فضلًا

https://dorar.net/frq/2259

112430 - من موسوعة القواعد الفقهية

هو أحدَثُ القَومِ، والأشياخُ عن يَسارِه، قال: يا غُلامُ، أتَأذَنُ لي أن أُعطيَ الأشياخَ؟ فقال: ما كُنتُ

https://dorar.net/qfiqhia/1254

112431 - من موسوعة الفرق

عليه وآلِه وسَلَّمَ لمَّا أُسريَ به إلى السَّماءِ، قال: لحِقَني جبرئيلُ عليه السَّلامُ فقال: يا مُحَمَّدُ

https://dorar.net/frq/1899

112432 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

قومِ نوحٍ عليه السَّلامُ بالعذابِ؛ قال تعالى: قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ

https://dorar.net/alakhlaq/3457

112433 - من موسوعة اللغة العربية

). .ماريَّةُ:عَلَمٌ على امْرأةٍ، وهي أمُّ إبْراهيمَ ابنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.واللَّفْظُ مِن

https://dorar.net/arabia/5188

112434 - من قراءة ونقد

. بعد ذلك ذكر أن المنهجَ السَّلفيَّ يلتفُّ على التمذهُبِ الفقهيِّ؛ فهو يدعو أتباعَه إلى التزام فتاوى ابنِ

https://dorar.net/article/1966

112435 - من موسوعة الفرق

، وهو ما تقولُ به عامَّةُ الخَوارِجِ.قال ابنُ حزمٍ: (اتَّفق جميعُ أهلِ السُّنَّةِ وجميعُ المُرجِئةِ وجميعُ

https://dorar.net/frq/1262

112436 - من موسوعة الفرق

المُستَنصِرِ عامَ 487ه وكان بحَسبِ تَقاليدِ الإسماعيليَّةِ قد نَصَّ على إمامةِ ابنِه نِزارٍ، لَكِنَّ وزيرَه

https://dorar.net/frq/2150

112437 - من موسوعة الفرق

لم ينتَظِمْ للزَّيديَّةِ أمرٌ بعدَ مَقتَلِ زَيدِ بنِ عَليٍّ وابنِه يحيى، ومُحمَّدِ بنِ عبدِ اللَّهِ

https://dorar.net/frq/1563

112438 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن عادل)) (18/430). !2- في قَولِه تعالى: فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ سؤالٌ

https://dorar.net/tafseer/56/7

112439 - من موسوعة الفرق

لم يَبقَ منه شَيءٌ مُؤَلَّفاتُ القَرامِطةِ تَنحَصِرُ في شَخصيَّةِ عَبدانَ فقَط، وقد ذَكَرَها ابنُ

https://dorar.net/frq/2179