112291 - من موسوعة الفرق

الحُوثيَّ ثُمَّ عَبدَ المَلكِ الحُوثيَّ بأنَّه السَّيِّدُ، وابنُ النَّبيِّ، وأنَّه القُرآنُ النَّاطِقُ

https://dorar.net/frq/2037

112292 - من موسوعة الفرق

السُّنَّةِ، وأخذِ أموالِهم أينَما وُجِدت، فعن ابنٍ فرَقدٍ قال: قُلتُ لأبي عَبدِ اللهِ عليه السَّلامُ

https://dorar.net/frq/1891

112293 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

له، ومسلم (2988) بنحوه من حديثِ أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه. ، يَقولُ ابنُ حَجَرٍ في شَرحِ الحَديثِ

https://dorar.net/alakhlaq/19

112294 - من موسوعة التفسير

[192] يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (8/197). ، وقد استقرَّتْ سُنَّةُ الله في خلقِه شرعًا وقدرًا

https://dorar.net/tafseer/68/3

112295 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (14/163). . 9- قال الله تعالى: وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ

https://dorar.net/tafseer/16/11

112296 - من موسوعة التفسير

)) (9/498)، ((تفسير ابن عاشور)) (26/195)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (9/250). [الحجرات: 13].

https://dorar.net/tafseer/48/7

112297 - من غريب الحديث

فيها أحد ] وحديث ابن عباس [ متى ما يَغْلوا في القرآن يَحْتَقُّوا ] أي يقول كل واحد منهم الحَقُّ بِيَدِي

https://dorar.net/ghreeb/882

112298 - من موسوعة أصول الفقه

الآثار)) (4/168)، وابن حبان في ((صحيحه)) (5921)، والنووي في ((المجموع)) (8/399). ؛ فهو نَصٌّ

https://dorar.net/osolfeqh/1279

112299 - من موسوعة اللغة العربية

...)) [847] أخرجَه أبو نُعيمٍ في ((حلية الأولياء)) (5/174)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (18/97) من حديثِ

https://dorar.net/arabia/1046

112300 - من موسوعة اللغة العربية

تلك المَدْرَسةَ، وقد افتَتَح شوقي ذلك بقَوْلِه: أبولُّو مَرحَبًا بِكِ يا أبولُّوفَإنَّكِ مِن عُكاظِ الشِّعْرِ

https://dorar.net/arabia/6258

112301 - من مقالات وبحوث مميزة

بأذربيجان، مع عتبة بن فرقد، ((يا عتبة إنه ليس من كد أبيك، ولا من كد أمك، فأشبع المسلمين في رحالهم، مما تشبع

https://dorar.net/article/872

112302 - من موسوعة اللغة العربية

لا فَعُولُنْ فَعُولُنْفاعِلاتُنْ مُفاعِلُنْ تَتَراءىإيهِ يا دَولةَ القَرِيضِ عُلُوًّاوارتِقاءً إلى الجلالِ

https://dorar.net/arabia/6264

112303 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ * قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ

https://dorar.net/alakhlaq/2368

112304 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (12/252). . 3- في قَولِه تعالى عن يوسُفَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: إِنَّهُ

https://dorar.net/tafseer/12/7

112305 - من موسوعة أصول الفقه

). ، وابنِ الهُمامِ [1932] يُنظر: ((التحرير)) (ص: 495). ، والبابَرتيِّ [1933

https://dorar.net/osolfeqh/551

112306 - من موسوعة أصول الفقه

دَليلُك [2120] يُنظر: ((شرح العضد على مختصر ابن الحاجب)) (3/536)، ((رفع الحاجب)) لابن السبكي

https://dorar.net/osolfeqh/563

112307 - من موسوعة أصول الفقه

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فقد كان واجِبًا لقَولِ اللهِ تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا

https://dorar.net/osolfeqh/1429

112308 - من قراءة وتعريف

هذه العلومِ، وهو جوازُ تعَلُّمِها؛ لعمومِ قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ

https://dorar.net/article/1924

112309 - من موسوعة التفسير

»، ونظيرُ ذلك في القُرآنِ قَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ [الطلاق: 1

https://dorar.net/tafseer/17/6

112310 - من موسوعة الأديان

شَرطٌ بالإجماعِ). .قال ابنُ السُّبكيِّ: (شَرطُ المَجازِ حُصولُ المُناسَبةِ الخاصَّةِ بَينَ

https://dorar.net/adyan/877

112311 - من الموسوعة العقدية

العَقيدةِ هي وسَطٌ بين فريقينِ آراؤُهما متضادَّةٌ، أحدُهما غلا في هذا البابِ، والآخَرُ قَصَّرَ فيه.قال ابنُ

https://dorar.net/aqeeda/63

112312 - من موسوعة اللغة العربية

ذلك، ورَأوا ضَرورةَ تَيسيرِه على الدَّارِسينَ، لَكِنَّهمُ اختَلَفوا في طَريقةِ تَيسيرِه تلك؛ فكان ابنُ مَضاءٍ

https://dorar.net/arabia/2300

112313 - من موسوعة أصول الفقه

شَرطٌ بالإجماعِ). .قال ابنُ السُّبكيِّ: (شَرطُ المَجازِ حُصولُ المُناسَبةِ الخاصَّةِ بَينَ

https://dorar.net/osolfeqh/877

112314 - من قراءة وتعريف

، وممَّا ذكره منها: المغني لابن قدامة، الشرح الكبير لابن أبي عمر، شرح العمدة لشيخ الإسلام ابن تيمية

https://dorar.net/article/2017

112315 - من قراءة وتعريف

الأصوليَّة أنَّ بعضَ العلماء كالسُّيوطي وابنِ نُجَيم وناظر زاده ذَكَروا من فروع القاعدة: إذا تعارَضَ دَليلانِ

https://dorar.net/article/1862