إلى قِيَمِ الجاهليَّةِ؟! إنَّ إمكانَ حُدوثِ ذلك من أكبَرِ القوادِحِ في بيانِ القُرآنِ، ومن أفتَكِ
https://dorar.net/article/593إلى قِيَمِ الجاهليَّةِ؟! إنَّ إمكانَ حُدوثِ ذلك من أكبَرِ القوادِحِ في بيانِ القُرآنِ، ومن أفتَكِ
https://dorar.net/article/593: (شاهبور)، مُركَّبٌ مِن (شاه) أي: مَلِكٍ، و(بور) أي: ابنٍ [1921] يُنظر: ((مفاتيح العلوم
https://dorar.net/arabia/5168التي أعادت تعريف علاقة الإنسان بالخالق وبالكتاب المقدَّس، بحيث أصبح في إمكان الفرد أن يحقق الخلاص بنفسه لنفسه
https://dorar.net/adyan/325السلطان بأنهم يفرُّون الليلة، فقال له دمرداش: إلى أين بقُوا يتوجهون يا مولانا السلطان بعد وقوع العين
https://dorar.net/history/event/3281والجُلوسَ بالطُّرُقاتِ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، ما لنا بُدٌّ من مجالِسِنا نتحَدَّثُ فيها، قال رسولُ اللهِ
https://dorar.net/frq/1274في خدمةِ ابنه الملك المغيث، وساروا معه إلى سنجار، فأفرج عنها عسكر الموصِل، يريدون بلادهم، وأدركهم
https://dorar.net/history/event/2525الكُفَّارُ، أمر صلاح الدين بإعادة الأبنيةِ إلى حالها القديمِ، وأمر بتطهيرِ المسجِدِ والصخرةِ مِن الأقذارِ
https://dorar.net/history/event/2245توفِّيَ في شوال سنة 548 فضَعُفَ أمرُه، واستوزر سُلَيمان شاه بعده ابنَه نظم الملك أبا علي الحَسَن بن طاهر
https://dorar.net/history/event/2051وتنبيهاتٌ في معجم لسان العرب، وقواعدُ الإملاء، وكنَّاشة النوادر، ومُعجَم شواهد العربية، ومُعجَم مقيدات ابن
https://dorar.net/history/event/5560غَسْل السِّكِّين قبل الذبح؟! قاصدًا بسؤاله هذا فتوى شيخ الإسلام ابن تيميَّة ببدعية غسل السِّكِّين
https://dorar.net/article/1470السِّجِسْتانيِّ، وابنِ دُرَيدٍ، والأزهَريِّ، وابنِ فارِسٍ، والفارابيِّ، وكذلك مَن كان مِن أئمَّةِ النَّحْوِ
https://dorar.net/arabia/5235الصِّفاتِ عمَّا عُرِف في الشَّرعِ والعقلِ والفِطرةِ.قال ابنُ تيميَّةَ: (إثباتُ إرادةٍ واحدةٍ، كما ذكروه
https://dorar.net/frq/412) واللَّفظُ له، وابن ماجه (559) من حَديثِ المغيرةِ بنِ شُعبةَ رَضِيَ اللهُ عنه. .والجَوْرَبُ: لِفافةُ
https://dorar.net/arabia/5111وابنِ الأعْرابيِّ، وبعضُ كُتُبِ ابنِ قُتَيْبةَ وأبي عُبَيْدٍ القاسِمِ بنِ سَلَّامٍ، وكِتابا الفَرْشِ
https://dorar.net/arabia/6180)) (ص: 80). .وقال ابنُ قُتَيبةَ عنه: (نجِدُه مِن رقَّةِ الدِّينِ، وتنقُّصِ الإسلامِ، والاستِهزاءِ
https://dorar.net/frq/583). .الثَّالثةُ: حكى ابنُ الرَّاوَنْديُّ عنه أنَّه قال في القرآنِ الكريمِ: إنَّ للقرآنِ جسدًا يجوزُ أن يقلِبَ
https://dorar.net/frq/605قُوَّادًا في جَيشِ ابنِ كالي صاحِبِ إقليمِ الدَّيلمِ الذي انفصَل عنِ الخِلافةِ العَبَّاسيَّةِ، واستَولى
https://dorar.net/frq/1967: فجِبريلُ خادِمُنا) [1533] يُنظر: ((كنز جامع الفوائد)) لابن منصور (ص: 483). .قال ابنُ
https://dorar.net/frq/18251- قال ابنُ المعتَزِّ:ما عابني إلَّا الحَسودُ وتلك من خيرِ المعايبْوإذا فقَدْتُ الحاسديـن فقَدْتُ
https://dorar.net/alakhlaq/3861الخديعةَ صفةُ مدحٍ مقيدةٌ [3303] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين - الفاتحة والبقرة)) (1/ 55، 58
https://dorar.net/alakhlaq/4034وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ [الشعراء: 74].قال ابنُ كثيرٍ: (لم يكُنْ لهم حُجَّةٌ سِوى صنيعِ
https://dorar.net/alakhlaq/3610سأله رئيس الكهنة وقال له: أأنت المسيح ابن المبارك ؟ فقال عيسى: أنا هو وسوف تبصرون ابن الإنسان جالساً
https://dorar.net/adyan/350عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: (من مُروءةِ الرَّجُلِ نَقاءُ ثَوبِه) [8395] ((غذاء
https://dorar.net/alakhlaq/2561الْمُسْتَقِيمِ [الشعراء: 181-182].قال ابنُ كثيرٍ: (يأمُرُهم تعالى بإيفاءِ المكيالِ والميزانِ، وينهاهم
https://dorar.net/alakhlaq/4546) [4587] ((شجرة المعارف والأحوال)) (ص: 306). .- وقال ابنُ رَجبٍ: (رُوِي عن بعضِ السَّلفِ أنَّه قال
https://dorar.net/alakhlaq/1442) مختصَرًا، وأحمد (1723) مطوَّلًا. صحَّحه الترمذي، وابن حبان في ((صحيحه)) (722)، وابن الملقن في ((شرح
https://dorar.net/alakhlaq/1822قال ابنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما: (إنَّ أحَقَّ ما طهَّر الإنسانَ لِسانُه) [6036] ((شعب
https://dorar.net/alakhlaq/1906إيماءٌ إلى دَليلٍ آخَرَ مِن دَلائلِ إحياءِ النَّاسِ للبَعثِ [84] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور
https://dorar.net/tafseer/86/2ذلك للإحَنِ التي وقعَت، فزال هذا الاحتمالُ بِقَولِه: فِي مُؤْمِنٍ [165] يُنظر: ((تفسير ابن عطية
https://dorar.net/tafseer/9/5إلى الوُصولِ، ويَقتضي طُولَ الرُّعبِ ممَّا سمِعوا [207] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (18/333
https://dorar.net/tafseer/25/4